قال وحدثنا يعقوب (١) حدثنا يحيى بن خلف حدثنا بشر بن المفضل عن خالد قال قال محمد بن سيرين كل شئ حدثت عن أبي هريرة فهو مرفوع قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر الرزاز وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا عبد الملك بن عمر أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين أنبأنا محمد بن مخلد ح قال وأنبأنا ابن الطيوري أنبأنا العتيقي أنبأنا أبو عمرو المخرمي حدثنا إسماعيل ابن محمد الا ابن محمد قالا أنبأنا عباس الدوري حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد حدثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء قال سمعت محمد بن سيرين يقول كل شئ حدثتكم عن أبي هريرة فهو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن أبي الأشعث أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا ابن الفضل أنبأنا عبد الله حدثنا يعقوب قال (٢) قال علي بن المديني أتاني رجل من ولد محمد بن سيرين بكتاب محمد بن سيرين عن أبي هريرة فكان هذه الأحاديث التي يحدث بها هشام ابن حسان (٣) مرفوعة كانت مرفوعة كان أولها هذا ما حدثنا أبو هريرة قال أبو القاسم كذا وقال أبو القاسم كذا وكان فيه قال كان كتاب في رق عتيق وكان عند يحيى بن سيرين كن محمد لا يرى أن يكون عنده كتاب وكان في أسفل حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) حين فرغ منه هذا حديث أبي هريرة بينهما فصل قال أبو هريرة كذا وقال في فصل كل حديث عاشرة (٤) حوله نقط كما تدور وكان محمد لا يدلس قال سفيان عن عاصم قال أتيت ابن سيرين بكتاب فقلت انظر فيه فقلت يبيت عندك فأبى كأنه كان يكره أن يكون عنده كتاب أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الحسن المالكي قالا حدثنا و (٥) أبو منصور بن

(١) المعرفة والتاريخ ٣ / ٢٢
(٢) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٤
(٣) زيادة عن " ز "
(٤) كتب محقق المعرفة والتاريخ بالهامش: " وضع الدائرة للفصل بين حديث وحديث وكلام وكلام تقليد عمل به غالب المحدثين وهذا النص يدل على قدم مراعاة المحدثين لاستخدام الدائرة "
(٥) زيادة عن د و " ز " لتقويم السند