ما شمت برقك حتى نلت ريقه * كأنما كنت بالجدوى تبادرني * فعرضها أبو دلف على الحسن بن سهل فقال يا غلام احمل إلى محمد خمسة آلاف دينار أخبرنا أبو العز بن كادش مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا المعافى بن زكريا (١) حدثني علي بن محمد بن الجهم أبو طالب الكاتب حدثني عبد الله بن (٢) هارون حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى البيمارستاني قال أبو طالب أحسبه سمعه من أبي عبد الله البيمارستاني هو أكبر ظني حدثني أبو حفص الكرماني وهو من (٣) كتاب عمرو بن مسعدة أنه كتب إلى محمد بن عبد الملك الزيات أما بعد فإنك ممن إذا غرس سقى وإذا أسس بنى ليستتم بناء أسه (٤) ويجتني ثمر غرسه وبناؤك في ودي قد وهى وشارف الدروس وغرسك عندي قد عطش وأشفى على اليبوس فتدارك بناء ما أسست وغرس ما زرعت قال أبو عبد الله البيمارستاني فحدثت بذلك أبا عبد الرحمن العطوي فقال في هذا المعنى أبياتا يمدح بها محمد بن عمران بن موسى بن يحيى بن خالد بن برمك إن البرامكة الكرام تعلموا * فعل الكرام فعلموه الناس كانوا إذا غرسوا سقوا وإذا بنوا * لم يهدموا لبنائهم أساس (٥) وإذا هم صنعوا الصنائع في الورى * جعلوا لها طول البقاء لباس فعلام تسقيني وأنت سقيتني * كأس المودة من جفائك كاس آنستني متفضلا أفلا ترى * أن القطيعة توحش الإيناس * أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٦) أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن المظفر الدقاق أنبأنا محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن هارون أخبرني أبي قال من بارع مديح البحتري قوله يصف بلاغه محمد بن عبد الملك (٧) * في نظام من البلاغة ما ش * ك امرؤ أنه نظام فريد

(١) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٩٦ - ٧٩ (٢) زيادة عن د و " ز " والجليس الصالح
(٣) زيادة لازمة عن د و " ز " والجليس الصالح
(٤) بالاصل: " بقاء اسمه " والمثبت عن د " ز " والجليس الصالح
(٥) كذا والوزن غير مستقيم
(٦) الخبر والشعر في تاريخ بغداد ٢ / ٣٤٢ - ٣٤٣