ومعان لو فصلتها القوافي * هجنت شعر جرول (١) ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا * وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فأدرك * ن به غاية المراد البعيد وأرى الخلق مجمعين على فضل * ك من بين سيد ومسوم عرف العالمون بفضلك بالع * لم وقال الجاهل بالتقليد صارم العزم حاضر الحزم ساري * الفكر (٢) ثبت المقام صلب العود دق فهما وجل حلما فأرضي الله * فينا والواثق ابن الرشيد لا يميل الهوى به حيث يمضي الأمر (٣) * بين المقل والمودود سؤدد يصطفى ونيل يرجى * وثناء يحيى ومال يؤدي قد تلقيت كل يوم جديد * يا أبا جعفر لمجد جديد وإذا استطرفت سيادة قوم * بنت بالسؤدد الطريف التليد * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي حدثنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن محمد بن المظفر أنبأنا محمد بن عمران المرزباني حدثني أبو الحسن علي بن هارون قال وما وجدت له مديحا لمحمد بن عبد الملك إلا قصيدة أخبرني محمد بن يحيى أنها قرئت على البحتري وهو يسمع أولها * بعض هذا العتاب والتقييد * ليس ذم الوفاء بالمحمود * أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أنبأنا محمد بن الحسين حدثنا المعافى بن زكريا القاضي (٤) حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز الكاتب حدثني سهل بن عبد الكريم قال كان لمحمد بن عبد الملك دابة لم ير أحم لم ير مثله في الفراهة والوطاء والحسن فذكر المعتصم يوم الدواب فقال أشتهى دابة في نهاية الوطاء يصلح للسرايا فقال له أحمد بن خالد خيلويه (٥) قد عرفته لك يا أمير المؤمنين على أن لا يعلم صاحبه أني ذكرته قال لك ستر ذلك قال عند كاتبك محمد بن عبد الملك

(١) يعني: الحطيئة الشاعر
(٢) صحفت بالاصل إلى: " الكفر " والمثبت عن الديوان ود و " ز " وتاريخ بغداد
(٣) في الديوان: الرأي
(٤) الخبر والشعر في الشعر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٢٤٢، وما بعدها
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " ود والجليس الصالح