القاسم بن محمد فذكر أن أبا بكر الصديق كان يخضب بالحناء والكتم قلت الصديق قال نعم ورب هذه الصديق قال زهير وأكبر ظني أنه أشار إلى الكعبة وهذا لفظ علي بن الجعد وليس في حديث أبي غسان ذكر القاسم بن محمد أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف إجازة أنبأنا أبو الغنائم عبد الصمد بن المأمون وأخبرنا أبو عبد الله المقرئ أنبأنا أبو الفضل بن الكريدي أنبأنا أبو الحسن العتيقي قالا أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أحمد بن محمد بن عتبة نا إبراهيم بن حبيب نا عمرو عن جابر عن محمد بن (١) علي قال أجمع بنو فاطمة على أن يقولوا في أبي بكر وعمر أحسن ما يكون من القول (٢) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (٣) أنبأنا الحسن بن موسى ثنا زهير عن جابر قال قلت لمحمد بن علي أكان منكم أهل البيت أحد يزعم أن ذنبا من الذنوب شرك قال لا قلت أكان منكم أهل البيت أحد يقر بالرجعة قال لا قلت أكان منكم أهل البيت أحد يسب أبا بكر وعمر قال لا فأحبهما وتولهما واستغفر لهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنبأنا أبي أبو طاهر (٤) قالا أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ثنا أبو عمر حمزة ابن القاسم الإمام ثنا عبد الله (٥) بن أبي علي أنبأنا إسحاق بن بشر عن شريك بن عبد الله عن جابر قال سألت أبا جعفر محمد بن علي رحمه الله هل كان أحد من أهل البيت يسب أبا بكر وعمر قال معاذ الله قال بل يتولوهما ويستغفرون لهما ويترحمون عليهما

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز "
(٢) سير أعلام النبلاء ٤ / ٤٠٦
(٣) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٣٢١
(٤) بالاصل: " أنبأنا أبو
(بياض) " والمثبت " أبي " عن د و " ز "
وفي د: " أبو طاهر " وفي " ز ": " أبو طالب " راجع مشيخة ابن عساكر ١٧٢ / ب
(٥) في " ز ": أبو عبد الله