قال جف القلم وقضى القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب وتصديق الرسل وسعادة من عمل واتقى وشقاء من ظلم واعتدى وبالولاية من الله للمؤمنين وبالتبرئة من الله للمشركين

٦٧٩٤ - محمد بن علي بن داود أبو بكر بن عبد الواحد الحافظ المعروف بابن أخت غزال (١) سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وبغيرها سعيد بن داود الزنبري وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله البينوني (٢) وعفان بن مسلم روى عنه أبو بشر الدولابي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو الحسن علي بن سليمان علان الصيقل المصريان وأبو عوانة الإسفرايني (٣) وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبي أبو القاسم أنبأنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن بن محمد أنبأنا يعقوب بن إسحاق الحافظ ثنا محمد بن يحيى ثنا مسلم ثنا أبان ح قال وأنبأنا يعقوب ثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال والصايع بمكة قالا حدثنا عفان قال وحدثنا يعقوب قال وحدثنا ابن شيخ بن (٤) عميرة يعني بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني (٥) قالا حدثنا أبان عن يحيى عن زيد عن أبي سلام عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطهور شطر الإيمان

١١٥٠٩ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله ابن إبراهيم بن عمر أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد ثنا أبو بكر محمد بن علي بن داود ثنا أبو (٦) أيوب سليمان بن عبد الرحمن بحديث ذكره

(١) ترجمته في ترايخ بغداد ٣ / ٥٩ والمنتظم ٥ / ٤٩ وسير أعلام النبلاء ١٣ / ٣٣٨ وتذكرة الحفاظ ٢ / ٦٥٩
(٢) كذا بالاصل ود وفي " ز ": البينوي
(٣) من هنا إلى: القشيري سقط من " ز "
(٤) بالاصل: " عن " والمثبت عن د و " ز "
(٥) رسمها وإعجدامها مضطربان بالاصل ود وفي " ز ": " الصالحيني " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٠٥
(٦) زيادة عن د و " ز "