قال بالوهم وقال كثير أيضا (١) * ألا إن الأئمة من قريش * ولاه الحق أربعة سواء علي والثلاثة من بنيه * هم الأسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء وسبط لا تراه العين حتى * يقود الخيل يقدمها لواء تغيب لا ترى عنهم زمانا * برضوى عنده عسل وماء * قال الزبير وكان شيعة محمد بن علي يزعمون (٢) أنه لم يمت وله يقول السيد (٣) * ألا قل للوصي فدتك نفسي * أطلت بذلك الجبل المقاما أضر بمعشر والوك منا * وسموك الخليفة والإماما وعادوا فيك أهل الأرض طرا * مقامك عنهم ستين (٤) عاما وما ذاق ابن خولة طعم موت * ولا وارت له أرض عظاما لقد أمسى بمورق شعب رضوى * تراجعه الملائكة الكلاما وإن له به لمقيل صدق * وأندية تحدثه كراما * * هدانا الله إذ جرتم لأمر * به وعليه نلتمس التماما تمام مودة المهدي حتى * تروا راياتنا تترى نظاما * وقال السيد أيضا في ذلك (٥) * يا شعب رضوى ما لمن بك لا يرى * وبنا إليه م الصبابا أولق حتى متى وإلى متى وكم المدى * يا بن الوصي وأنت حي ترزق * حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنبأنا نعمة الله بن محمد المرندي (٦) ثنا أحمد بن

(١) الابيات ليست في ديوانه ط
بيروت الذي بين يدي وهي الاغاني ٩ / ١٤ في ترجمته منسوبة له ومروج الذهب ٣ / ٩٥ وعيون الاخبار ٢ / ١ ٤٤ والوافي ١٠٠
(٢) بالاصل: " بن عمران " وفي " ز ": بن عمون " وعلى هامشها: يقولون والمثبت: " يزعمون " عن د
(٣) يعني: السيد الحميري والابيات في نسب قريش ص ٤٢ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣ ومروج الذهب ٣ / ٩٥ والاغاني ٩ / ١٤
(٤) في نسب قريش: عشرين
(٥) البيتان في مروج الذهب ٣ / ٩٥ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١١٣
(٦) صحفت في " ز " إلى: المرقدي