الأبار قال سالت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما كتبنا عن أحد أحفظ منه لقد جاءه رجل من بعض هؤلاء الكتاب يسأله عن الرجل لا يستطيع أن يصلي قائما فقال اجلس فجعل يملي عليه فقال لي أبو الأحوص الذي كاد يكون في التعيين (١) يعني محمد بن حيان تعال فاسمع فجعل يقول حدثنا فلان عن فلان يصلي قاعدا يصلي على جنبه يصلي بحاجبيه (٢) فقال لي سمعت من هذا شيئا قلت لا وبلغني عن الشاذكوني أنه قال إما أن يكون أصدق الناس وإما أن يكون أكذب الناس وذلك انه كتب عنه فلما أن أراد أن يخرج أتاه بالكتاب فسأله فإذا هو لا يغير حرفا وكان يعرف رأي سفيان ومالك ما رأيت مثله قط أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٣) أخبرنا الحسن بن أبي طالب ثنا محمد بن العباس ثناالعباس ابن العباس بن المغيرة حدثني القاضي أبو عبد الله المقدمي ثنا أبو موسى أظنه الزمن ثنا عبد الرحمن بن المهدي عن سفيان عن الحسن بن عمرو (٤) عن غالب بن عباد عن قيس بن حبتر (٥) النهشلي عن عمر في العمة والخالة قال أبو موسى فقدم علينا مؤمل ابن إسماعيل فوجدناه في كتابه عن قيس بن حبتر فأنكرناه (٦) عليه ثم قدم علينا بعد ذلك أبو أحمد الزبيري فحدثنا به عن قيس بن حبتر (٧) فأنكرناه أيضا عليه وقلنا له إنما له إنما هو قيس بن جبير فأنكر ذلك وقال نحن أعلم بهذا الحديث هو قيس بن حبتر قال المقدمي فسمعت الرمادي يقول لما حدث به أبو أحمد ومؤمل فخالفا عبد الرحمن بن مهدي أتى أصحاب الحديث محمد بن عمر الواقدي فقالوا سله عنه لعله قد سمعه من الثوري فإنه حافظ فقالوا سلوه ولا تلقنوه فقالوا له حديث رواه الثوري عن الحسن بن عمرو عن غالب عن رجل عن عمر في العمة والخالة أتعرف الرجل من هو فقال قد سمعته من الثوري وهو عن رجل ليس بمشهور فدعوني أتذكر لكم فاستلقى على قفاه ثم قال هو عن

(١) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": " العتيق " وفي تهذيب الكمال: " البغويين " وفي الضعفاء الكبير: " البغيين " ولم أصل إليها
(٢) قوله: " يصلي بحاجبيه " سقط من " ز "
(٣) رواه الخطيب في تاريخ بغداد ٣ / ٩ و ١٠
(٤) صحفت بالاصل إلى: " غالب " والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٥) في تاريخ بغداد: " جبير " راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٣٠١
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وتاريخ بغداد وفي (تاريخ بغداد: قيس بن جبير) (٧) انظر ما مر بشأنه