النيسابوري قال سمعت الصاغاني غير مرة يقول سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول قال وأخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي أنبأنا محمد بن المظفر ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ثنا أبو بكر الصغاني ثني إبراهيم بن أرمة قال سمعت عباسا العنبري يقول الواقدي أحب إلي من عبد الرزاق قال وحدثت عن محمد بن عمران المرزباني حدثني مكرم بن أحمد قال قال إبراهيم الحربي سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول الواقدي ثقة قال إبراهيم وأما فقه أبي عبيد فمن كتب محمد بن عمر الواقدي الاختلاف والاجماع كان عنده قال وأنبأنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنبأنا محمد بن العباس الخزاز ثنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الجلاب قال سمعت إبراهيم الحربي يقول من قال إن مسائل مالك وابن أبي ذئب تؤخذ عن من هو أوثق من الواقدي فلا يصدق لأنه يقول سألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب قال (١) وأخبرني عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر المؤدب أنبأنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ثنا جدي قال سمعت إسحاق بن أبي (٢) إسرائيل قال كنت عند ابن (٣) المبارك وعنده أبو بدر قديد (٤) فذكروا فوت الصلاتين بعرفة فقال أبو بدر (٥) يا أبا عبد الرحمن في هذا حديث عن ابن عباس والمسور بن مخرمة فقال عن من فقال ابن واقد قال فسكت ابن المبارك وطأطأ رأسه أو قال نصت ولم يقل شيئا وقال جدي حدثني من سأل يحيى بن معين عن الواقدي وأبي البختري فقال الواقدي أجودهما حديثا وقال جدي حدثني عبد الرحمن بن محمد قال قال لي علي بن المديني قال لي أحمد بن حنبل أعطني ما كتبت عن ابن أبي يحيى قال قلت وما تصنع به قال أنظر فيها أعتبرها قال فنسخها (٧) ثم قال اقرأها علي قال قلت أنا أحدث

(١) يعني أبا بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد ٣ / ١٢
(٢) زيادة للايضاح عن " ز " وتاريخ بغداد
(٣) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٤) كذا بالاصل و " ز " وليست في تاريخ بغداد
(٥) في تاريخ بغداد: أبو بكر
(٦) بالاصل: " مضب " وفي " ز ": " وقال قضب " والصواب ما أثبت وهو يوافق عبارة تاريخ بغداد
(٧) كذا بالاصل و " ز " وفي تاريخ بغداد: " ففتحها " وهو أشبه باعتبار السياق بعد