يوسف قال قال أبي إن رؤية محمد بن المنكدر لتنفعني في ديني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (١) نا زيد بن بشر نا ابن وهب حدثني ابن زيد قال كان المرهب (٢) الخبيث يتبدا لابن المنكدر فما بينه وبين المنبر في المسجد ويرعبه قال فأصبح ذات يوم فأتى إلى أبى فقال يا أبا أسامة ألا أخبرك خبرا إني رأيت الخبيث أتاني في النوم فقاتلني فقاتلته ثم إني أخذت بشعفة (٣) في رأسه فشقها الله بشعبتين بشقتين (٤) فرميت شقة ها هنا وشقة ها هنا فأرجو أن يكون (٥) الله قد أعانني عليه قال فما رآه ابن المنكدر بعد ذلك قال (٦) وأنا ابن وهب حدثني ابن زيد عن محمد بن المنكدر قال يا رب أرني كيف الدنيا عندك حتى أعرفها قال فأتي في منامه فقيل له ابن المنكدر سألت الله أن يريك الدنيا كيف هي عنده فإن هذا شئ لا يكون أبدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد نا محمد بن عمر حدثني منكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه قال أمحلنا بالمدينة إمحالا شديدا وتوالت سنون قال محمد فوالله إني لفي المسجد بعد شطر الليل وليس في السماء سحابة وأنا في مقدم المسجد ورجل أمامي متقنع برداء عليه فأسمعه يلح في الدعاء إلى أن سمعته يقول أقسمت عليك أي رب قسما ويردده فما زال يردد هذا القسم أقسم عليك أي رب من ساعتي هذهقال فوالله إن نشبنا (٧) حتى رأيت السحاب يتألف وما رأينا قبل ذلك في السماء قزعة ولا شيئا ثم مطرت فسحت فكانت

(١) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ١ / ٦٥٨
(٢) كذا بالاصل ود وفي المعرفة والتاريخ: الذئب الخبيث
(٣) رسمها بالصال: " فننعه " وفي د: " يشعبه " وبياض مكانها في المعرفة والتاريخ وكتب محققه بالهامش: " الفراغ كلمة رسمها سعفه " والمثبت عن المختصر
والشعفة: الخصلة في الرأس
(٤) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن د وفي المعرفة والتاريخ: شقين
(٥) رسمها بالاصل: " بلعب " والمثبت عن د
(٦) القائل: زيد بن بشر والخبر في المعرفة والتاريخ ١ / ٦٥٨
(٧) في المختصر: مشينا