ثلاثة لا تقبل لهم صلاة رجل يؤم قوما (١) وهم لكارهون ورجل أتى الصلاة دبارا (٢) والدبار الذي يأتيها بعد الوقت ورجل تعبد محررا قال ابن عساكر (٣) كذا قال والصواب عمران بن عبد المعافري

٧٠٤٦ - محمد بن موسى المنجم أحد خاصة المتوكل قدم معه دمشق فيما قرأته بخط عبد الله بن محمد (٤) الخطابي وكان قدمته إياها سنة ثلاث وأربعين ومائتين ذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق قال مات محمد بن موسى المنجم بسر من رأى يوم الإثنين النصف من شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين ومائتين وكذا ذكر أبو بكر بن كامل القاضي ولم يتعرض للأيام ٧٠٤٧ - محمد بن موسى بن أبي موسى مولى بني هاشم البغدادي حكى عن ديك الجن وأبي الحسن بن المدبر واجتمع بهما بدمشق سمع منه أبو بكر الصولي سنة ثمان وسبعين ومائتين وقد ذكرت حكايته في ترجمة عبد السلام ديك الجن أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى (٥) بن المقتدرنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا محمد بن موسى مولى ابن المنتصر قال كنت عند احمد بن المدبر بدمشق فقدم عليه عبد السلام بن رغبان المعروف بديك الجن فأقام ببابه لا يصل إليه (٦) فكتب إليه رقعة فيها * سبحان من جعل الآداب في عصب * حظا وصيرها غيظا على عصب (٧) إني (٨) ببابك لا ود يقربني * ولا أبي (٩) شافع عندي ولا نسبي

(١) سقطت من د
(٢) بالاصل: " بادرا " والمثبت عن د
(٣) زيادة منا للايضاح
(٤) بياض بالاصل والزيادة عن د
(٥) بالاصل: علي تصحيف والمثبت عن د ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٦٢١
(٦) تحرفت بالاصل إلى: " لا يصلي الله " والتصويب عن د
وفي المختصر: فأقام ببابه أياما لا يصل إليه
(٧) هذا البيت في ديوانه (ط دار الكتاب العربي - بيروت) وجاء مفردا
(٨) الابيات التالية في ديوان ديك الجن ص ٤٠ - ٤١
(٩) الذي بالاصل: " بسى يعلو أبي ولا نسبي " والمثبت عن الديوان