أنه كتب إلى رجل من إخوانه من محمد بن واسع إلى فلان بن فلان سلام عليك أما بعد فإن استطعت أنا تبيت حيث تبيت وأنت نقي الكف من الدم الحرام خميص البطن من الطعام الحرام خفيف الظهر من المال الحرام فافعل فإن فعلت فلا سبيل عليك إنما السبيل على الذين يظلمو الناس ويبغون في الأرض بغير الحق والسلام عليك أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ (١) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا محمد بن مصعب قال سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز بن أبي رواد (٢) قال رأيت في يد محمد بن واسع قرحة فكأنه رأى ما قد شق علي منها فقال لي تدري ماذا لله علي في هذه القرحة من نعمة قال فسكت قال (٣) حيث لم يجعلها على حدقتي ولا على طرف لساني ولا على طرف ذكري قال فهانت علي قرحته أخبرنا أبو محمد بن طاووس نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن عبيد الله ابن عبد الله أنا أحمد بن سليمان النجاد نا ابن أبي الدنيا نا أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر قال سمعت يحيى بن سليم ذكر عن عبد العزيز أبي رواد قال رأيت في يد محمد بن واسقرحة قال فكأنه رأى ما شق علي منها فقال أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من نعمة ماله شكر فقال إذ لم يجعلها على حدقتي ولا على طرف لساني ولا على طرف ذكري فهانت علي قرحته أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة (٤) أنا أبو الحسن اللنباني (٥) نا ابن أبي الدنيا نا أسد بن عمار التيمي نا محمد بن مقاتل قال فقد محمد بن واسع رجلا من أصحابه ثم لقيه قال فكأنه ذهب يعتذر فقال له محمد لا عليك متى كان الاكتفاء (٦) إذا كانت القلوب بنعمة

(١) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ٣٥٢
(٢) تحرفت بالاصل إلى: " داود " والمثبت عن د وحلية الاولياء
(٣) زيادة لازمة عن د وحلية الاولياء
(٤) تحرفت بالاصل إلى: " فوه " وفي د: " بوه "
(٥) رسمها بالاصل: " السابى " وفي د: " اللساني "
(٦) كذا بالاصل والمختصر وفي د: الالتقاء