وهذا حديث باطل ليس له أصل زاد غيره عن يحيى بن معين في هذه الحكاية أنه قال الفريابي عندنا ثقة ولكن طن على أذن الشيخ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا عبد الرحمن بن أبي بكر نا عباس قال سمعت يحيى يقول حدث الفريابي عن ابن () عيينة عن ابن أبي (٢) نجيح عن مجاهد الشعر في الأنف أمان من الجذام وهذا حديث باطل لا أصل له أخبرناه ابن سلم نا عباس الخلال نا الفريابي عن سفيان بن عيينة قال وسمعت بالكوفة وهو شاب عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام (٣) قال ابن عدي (٤) والفريابي له عن الثوري إفرادات وله حديث كثير عن الثوري وقد قدم الفريابي في (٥) سفيان الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه وقالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من قيسارية نعي إليه فعدل إلى حمص وكانت (٦) رحلته إليه قاصدا وأما الذي رواه عن ابن عيينة الذي رماه به ابن معين نبات الشعر في الأنف فإنما هو حديث من قول مجاهد وهذا الذي رواه عن مجاهد روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) والفريابي فيما يتبين هو صدوق لا بأس به أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين الطيوري أنا العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد أنا علي بن أحمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (٧) محمد بن يوسف الفريابي سكن قيسارية الشام ثقة كان سنة (٨) كوفية قال بعض

(١) بالاصل: " أبي عيينة " والمثبت عن ابن عدي
(٢) بالاصل: " أبي بن نجيح " والمثبت عن ابن عدي وانظر الحاشية قبل السابقة
(٣) الكامل لابن عدي ٦ / ٢٣١
(٤) الكامل لابن عدي ٦ / ٢٣٢ ط دار الفكر
(٥) زيادة عن الكامل في ضعفاء الرجال
(٦) الاصل: وكان والمثبت عن الكامل لابن عدي
(٧) ثقات العجلي ص ٤١٦ رقم ١٥١٨
(٨) صورتها بالاصل: " ممنه " وفوقها ضبة والمثبت عن الثقات