حازم قال سمعت عبد الملك يعني ابن عمير عن قبيصة بن جابر قال بعثني (١) زياد إلى معاوية في حوائج فلما قضاها وفرغ منها قلت يا أمير المؤمنين كل (٢) ما جئت له قد قضيته له وقد بقيت لي حاجة فاحذرها (٣) مصدرها قال ما هي قلت لمن هذا الأمر من بعدك قال فيم أنت من ذاك قلت ولم فوالله إني لقريب القرابة عظيم الشرف واد الصدر فسكت ساعة ثم والى بين أربعة رهط من بني عبد مناف فقال كريمة (٤) قريش سعيد بن العاص وفتى قريش حياء ودماثة وسخاء فابن عامر وأما الحسن (٥) بن علي فرجل سخي رقيق كريم وأما القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله الشديد في حدود الله فمروان بن الحكم وأما رجل نفسه فعبد الله بن عمر وأما الذي برد الشريعة مع الدواهي السباع ويروغ روغان الثعلب فابن الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول مروان بن الحكم كان عنده قضاء وكان يتبع قضاء عمر أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني نا محمد بن غالب الأنطاكي نا أبوا لجواب نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق بن أبي بردة قال قال لي مروان بن الحكم ولقيني فقال يا ابن أبي موسى أيثبت أن الجد لا ينزل عندكم بمنزلة الأب إذا لم يكن أب قال قلت نعم قال لم لا تغيرون قال قلت لو كنت أنت لم تقدر تغير قال فقال أشهد على عثمان أنه شهد على أبي بكر أنه جعل الجد بمنزلة الأب إذا لم يكن أب (٦)

(١) تحرفت بالاصل وم و " ز " إلى: " يعني " والمثبت عن د
(٢) بالاصل وم و " ز ": قل تصحيف والمثبت عن د
(٣) كذا بالاصل وبقية النسخ وفي تاريخ أبي زرعة: فأصدرها مصدرها
(٤) كذا بالاصل وبقية النسخ وفى تاريخ أبي زرعة: كرمة قريش
(٥) وكذا بالاصل وم و " ز " ود: " الحسن بن علي " يريد الحسن بن علي بن أبي طالب والمعروف أن الحسن تنازل عن الخلافة وأقام الصلح مع معاوية سنة ٤٠، والمراد بدون أي شك " الحسين بن علي "
(٦) الخبر التالي سقط من الاصل وم و " ز " وموجود في د نثبته هنا تعميما للفائدة وبدون تدخل في نصه: