أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (١) قال قالوا قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومروان بن الحكم ابن ثمان سنين فلم يزل مع أبيه بالمدينة حتى مات أبوه الحكم بن أبي العاص في خلافة عثمان بن عفان فلم يزل مروان مع ابن عمه عثمان بن عفان (٢) وكان كاتبا له وأمر له عثمان بأموال وكان يتأول في ذلك صلة قرابته وكان الناس ينقمون على عثمان تقريبه مروان وطاعته له ويرون أن كثيرا مما ينسب إلى عثمان لم يأمر به وأن ذلك عن رأي مروان دون عثمان فكان الناس قد شنفوا لعثمان لما كان يصنع بمروان ويفربه وكان مروان يحمله على أصحابه وعلى الناس ويبلغه ما يتكلمون به فيه ويتهددونه به ويريه أنه يتقرب بذلك إليه وكان عثمان رجلا كريما (٣) حييا سليما فكان يصدقه في بعض ذلك ويرد عليه بعضا وينازع مروان أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين يديه فيرده عن ذلك ويزبره فلما حصر عثمان كان مروان يقاتل دونه أشد قتال وأرادت عائشة الحج وعثمان محصور فأتاها مروان ويزيد بن ثابت وعبد الرحمن بن عتاب بن أسيد بن أبي العاص فقالوا يا أم المؤمنين لو أقمت فإن أمير المؤمنين على ما ترين محصور ومقامك مما يدفع الله به عنه فقالت قد خليت ظهري وعريت غرائري ولست أقدر على المقام (٤) فأعادوا عليها (٥) الكلام وأعادت عليهم مثل ما قالت لهم فقام مروان وهو يقول * حرق (٦) قيس علي البلاد * حتى إذا استعرت أجذ ما * فقالت عائشة أيها المتمثل علي بالأشعار وددت والله أنك وصاحبك هذا الذي يعنيك أمره في رجل كل واحد منكما رحى وإنكما في البحر وخرجت إلى مكة قالوا فلما قتل عثمان وصار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة يطلبون بدم عثمان خرج معهم مروان بن الحكم فقاتل يومئذ أيضا قتالا شديدا فلما رأى انكشاف الناس (٧) نظر إلى

(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٣٦ وما بعدها
(٢) الزيادة عن طبقات ابن سعد
(٣) الزيادة عن طبقات ابن سعد
(٤) أقحم بعدها بالاصل و " ز " وم: " فأعادوا مما يدفع الله به عنه " والمثبت يوافق عبارة ابن سعد
(٥) بالاصل وم ود و " ز ": عليه والمثبت عن هامش " ز " وبعدها صح وفي ابن سعد أيضا: عليها
(٦) في ابن سعد: وحرق
(٧) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم ود وابن سعد