يقضي الحاجة ويأكل معنا اللحم والخبز ويقرأ القرآن وكان لا يحجبه أو يحجزه عن قراءة القرآن شئ ليس الجنابة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (١) إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن عبيد بن زياد بن مهران بن البختري أبو إسحاق وهو عم أبي القاسم بن الثلاج وأصله من حلوان (٢) ذكر أبو القاسم أنه ولد في سنة إحدى وثمانين ومائتين وسمع الحسين بن محمد بن عفير الأنصاري ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن الحسين الأشناني وأبا القاسم البغوي روى عنه ابن أخيه أبو القاسم وعبد الوهاب بن عبد الله المدني (٣) الدمشقي وذكر ابن أخيه انه توفي في رحبة (٤) مالك بن (٥) طوق ودفن بها في سنة خمس وستين وثلاثمائة

٤٢٦ - إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (٦) أبو إسحاق الختلي (٧) (٨) سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار ومحمد بن عابد ودحيما وصفوان بن صالح وبغيرها أبا نعيم الملائي وحفص بن عمر العدني وعبد الرحمن بن المبارك العسي (٩) وموسى بن إسماعيل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن عبد الله بن بكير ويحيى بن عبد الحميد الحماني (١٠) وبشر بن الوليد وعلي بن الجعد وحرملة بن يحيى وعاصم بن علي وفضيل بن عبد الوهاب وخالد بن هشام وقيس بن حفص وسعيد بن أسد بن موسى ومحمد بن حميد الرازي وأبا الربيع الزهراني وهشام بن عبد الملك الطيالسي

(١) تاريخ بغداد ٦ / ١٢٦
(٢) حلوان: انظر معجم البلدان ٢ / ٢٩٠
(٣) في تاريخ بغداد: المري
(٤) عن تاريخ بغداد وبالاصل " جبة "
(٥) رحبة مالك بن طوق مدينة بين الرقة وبغداد على شاطئ الفرات (معجم البلدان)
(٦) بالاصل " الجعيد " والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(٧) بالاصل " الحقلي " والمثبت عن تاريخ بغداد
وفي هذه النسبة اختلفرا انظر الانساب (الختلي)
(٨) ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٢ / ٦٣١ وانظر بهامشها ثبتا بمصادر ترجمت له
(٩) كذا رسمت بالاصل وفي م: العيشي
(١٠) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام ١٠ / ٥٢٦ (١٧٠)