الله (صلى الله عليه وسلم) يلي جلدي وقطعوا تلك القلامة واسحقوها واجعلوها في عيني فعسى الله أن يرحمني ببركتها (١) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين المعدل أنا أبو علي البردعي نا عبد الله بن محمد نا زكريا بن يزيد نا علي بن عاصم عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال لما احتضر معاوية قال يا بني إني كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الصفا وإني دعوت بمشقص فأخذت من شعره وهو في موضع كذا وكذا فإذا أنا مت فخذ ذلك الشعر فاحشوا به فمي ومنخري قال ونا عبد الله قال فحدثني بعض أهل العلم عن شيخ من قريش إن معاوية لما قال ذلك تمثلت ابنته (٢) إذا مت مات الجود وانقطع الندى * من الناس إلا من قليل مصرد (٣) وردت أكف السائلين وأمسكوا * من الدين والدنيا بخلف مجدد (٤) كلايا أمير المؤمنين يدفع الله عنك فقال معاوية متمثلا وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع * ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال لمن حضره من أهله اتقوا الله فإن الله يقي من اتقاه ولا تقى (٥) لمن لا يتقي الله ثم قضى رحمه الله أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أو عبد الله أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الكريم نا أبو الحسن أحمد بن جعفر ابن محمد السوسي نا أبو الرضا المضاء بن راشد حدثني أبو جعفر محمد بن عبد الجبار

(١) ما بين معكوفتين ليس بالاصل و " ز " ولا في المصادر الاخرى فقد استدركتها عن الطبري
(٢) البيتان في أنساب الاشراف ٥ / ١٥٩ تمثلت بهما ابنته ونسبهما للاشهب بن رميلة وفي موضع آخر ٥ / ١٦٠ فيه: قالهما معاوية متمثلا
والفتوح لابن الاعثم ٤ / ٣٤٥ وتاريخ الطبري ٦ / ١٨٢ والكامل لابن الاثير ٢ / ٥٢٥
(٣) المصرد: الخالص من كل شئ (القاموس المحيط)
(٤) في الاصل: " يحلف محدد " وفي " ز ": " بخلق محدد " والمثبت عن أنساب الاشراف
(٥) في أنساب الاشراف: وقاء