فقال له أحسنت والله يا أبا معرض ولقد أجدت وصفها وأظنك قد شربتها فقال والله يا أمير المؤمنين إنه لريبني (١) منك معرفتك بها قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد أنا إسماعيل بن سعيد المعدل أنا الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال المحرزي حدثني أبي عبد الرحمن (٢) العبسي أبو محمد قال أبو اليقظان كان الأقيشر الأسدي يأتي عباد (٣) بالحيرة فيعطيه درهمين فيأتيه بلحم وخمر وما يحتاج إليه فأتاه مرة فلم يصادفه فقالت أم حنين أنا آتيك بحاجتك فأعطاها الدرهمين فذهبت فلم ترجع فقال (٤) * لا يغررن ذات خفين حدا (٥) * بعد أخت العباد أم حنين وعدتنا بالدرهمين نبيذا (٦) * أو طلاء معجلا غير دين ثم ألوت بالدرهمين جميعا * يا لقومي لضيعة الدرهمين * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وقال الأقيشر الأسدي يرثي مصعب بن الزبير * إن تمس قد سكنت (٧) بدائع مصعب * وعفت نجائبه من الترحال فيما يروح إلى الجمال ويغتدي * بالعز غير منحل الأقوال فلا يلين فتى كريما منجبا * كان الفرات ومقنع السوال والله ما حدثت بأيد جحفل * عند الوفاء وتقلب الأزوال أمضى وأكرم مشهدا من مصعب * لولا تقارب عدة الآجال

(١) صورتها بالأصل والنسخ: " ارنننى " وفي بعضها إعجامها مضطرب والمثبت عن الأغاني
(٢) كذا بالأصل وفي د و " ز " وم: حميد
(٣) قوله عباد هو رجل من العباد وهم قبائل شتى اجتمعوا على النصرانية بالحيرة
(٤) الأبيات في ديوانه ص ٧٩ والأغاني ١١ / ٢٦٢ وفيها رواية أخرى أطول مما هنا
(٥) الأغاني والديوان صدره: لم يغرر بذات خف سوانا
(٦) بالأصل وبقية النسخ: " سوا وطلاء " والمثبت عن الديوان والأغاني
(٧) في د وم و " ز ": سلبت