أبي رباح يفتيان الناس فكان لمكحول الفضل عليه حتى بلغا جزء الصيد فكأن عطاء كان أنفذ في ذلك منه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني (١) ومحمد بن حمزة بن محمد الحراني قالا أنا أبو القاسم الحسن بن علي ابن محمد نا أبو بكر أحمد بن علي (٢) بن سعيد المروزي نا يحيى بن معين أنا أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال قعد مكحول وعطاء بمكة يفتيان قال فكان مكحول القاهر له حتى جاء جزء الصيد فكان عطاء أعلم منه أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (٣) حدثني عبد الله بن أحمد بن ذكوان عن عمرو بن أبي سلمة أنه حدثه نا سعيد بن عبد العزيز قال إنما العلم عندنا ما سمعناه من الزهري ومكحول فأما سوى ذلك فهو هكذا (٤) يعني ضعيف أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد (٥) بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد البيع قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان نا خلف (٦) بن محمد نا سهل بن شاذويه نا يحيى بن عاصم اليشكري نا أبو إسحاق الطالقاني عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال كانوا يقولون الحديث حديث الزهري والرأي رأي مكحول أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بقراءتي عليه عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا هارون نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سألت الوليد بن هشام عن ما غيرت النار فقال إني لست بالذي

(١) تحرفت بالأصل وم إلى: المري
(٢) من قوله: حمزة
إلى هنا سقط من م فاختل فيها السند
(٣) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٢٧٥
(٤) بالأصل: كهذي والمثبت عن د و " ز " وم وتاريخ أبي زرعة
(٥) من قوله: سوى
إلى هنا سقط من م فتداخل الخبر السابق مع سند هذا الخبر فاضطرب المعنى واختل السياق
(٦) تحرفت في م إلى: خالد