أخبرنا أبو منصور محمد بن حمد بن منصور العطار والحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي قالوا أنا أبو القاسم إبراهيم ابن منصور بن إبراهيم أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا محمد بن عباد نا سفيان عن إبراهيم بن يحيى العبدي عن الحكم (١) بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سأل جبريل (صلى الله عليه وسلم) أي الأجلين قضى موسى عليه السلام قال أتمها وأكملها (٢) رواه (٣) عن سفيان عن الحكم نفسه أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا ابن عيينة وقال ابن المقرئ نا سفيان عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألت جبريل (صلى الله عليه وسلم) أي الأجلين قضى موسى عليه السلام قال أكملهما وأتمهما أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبي أنا أحمد بن إبراهيم المكي أنا محمد بن إبراهيم الديبلي نا أبو عبيد الله نا سفيان عن الحكم عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى قال أتمهما وأكملهما قال ونا أبو عبيد الله نا سفيان عن أيوب السختياني عن سعيد بن جبير عن ابن عامر أنه سئل أي الأجلين قضى موسى قال أكبرهما أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا القاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد نا الحسن بن جمهور نا علي بن عاصم عن أبي هارون العبدي (٤) عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عن ميكائيل عن الرفيع عن إسرائيل عن ذي العزة تبارك وتعالى أن موسى (صلى الله عليه وسلم) قضى أتم الأجلين وأظنه عشر سنين

(١) من طريقه روي في البداية والنهاية ١ / ٢٨٣
(٢) سقطت من الاصل واسدرتكت عن د و " ز " وم
(٣) الاصل: " سألت " والمثبت عن د و " ز " وم
(٤) الاصل: فقال والمثبت عن د و " ز " وم
(٥) بالاصل: " عبد الرحمن بن الحسن " صوبنا الاسم عن د و " ز " وم
(٦) قوله: " بن الحسين " سقط من م
(٧) سقطت من الاصل واستدركت عن د و " ز " وم
(٨) في م: جسمك
(٩) سورة القصص الاية: ٢٧
(١٠) سورة القصص الاية: ٢٨
(١١) نشير هنا إلى مشروعية نظام الاجارة وذلك قول إحدى الابنتين (يا أبت استأجره) وأن الاجارة كانت عندهم في نظام حياتهم الاقتصادية وإشارة أيضا إلى أنها ضرورة للخليفة ومصلحة التعامل بين الناس