يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر (١) قال أي عبادك أعبد قال الذي يرضى بما أوتي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ليس الغنى على ظهر مال إنما الغنى غنى النفس وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه وإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه أخبرناه خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس نا أبو الطاهر أحمد بن محمد الحامي نا يونس بن عبد الأعلى نا أسد بن موسى نا ابن لهيعة نا دراج أبو السمح عن ابن حجيرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سأل موسى ربه عن ست خصال قال أي رب أي عبادك أفضل قال الذي يذكر فلا ينسى قال فأي عبادك أهدى (٢) قال الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر قال فأي عبادك أغنى قال الذي يرضى بما أوتي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحديث ليس الغنى عن ظهر مال إنما الغنى غنى النفس فإذا أراد الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه ورواه عمرو (٣) بن الحارث عن دراج أخبرناه أبو القاسم (٤) زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي أنا أحمد بن مهران إملاء بمصر نا فهد بن سليمان نا أصبغ بن الفرج نا عبد الله بن وهب عن عمرو (٥) بن الحارث أن أبا السمح (٦) حدثه عن علي بن الحسين عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سأل موسى ربه عن ست خصال كان يظن أنها له خالصة والسابعة لم يكن موسى يحبها قال موسى أي رب أي عبادك أتقى قال الذي يذكر ولا ينسى قال فأي عبادك أهدى قال الذي يتبع الهدى قال فأي عبادك أعلم قال عالم لا يشبع من العلم حتى يجمع علم الناس إلى علمه قال فأي عبادك أعز قال الذي إذا قدر غفر قال فأي عبادك

(١) تقرأ بالاصل: " على " والمثبت عن د وم
(٢) سقطت من الاصل من الاصل واستدركت عن م ود
(٣) الاصل وم ود: " عمر " تصحيف
(٤) في م: أبو القاسم بن القاسم
(٥) الاصل: عمر تصحيف والتصويب عن د وم
(٦) الاصل: السامح تحريف والمثبت عن د وم