لها فمضى بالبقرة فتعرض له إبليس لعنه الله ليركبها ويعصي أمه فأبى فلما عصمه الله من معصية أمه عرض له إبليس ليخدعه عنها فيشتريها منه فسأله أن يبيعها منه ويعطيه ما سأل فأبى فجاء بها إلى أمه فقالت يا بني اذهب بها فبعها قال بكم قالت بستة دنانير على رضاي قال فقيض الله له ملكا أعطاه بها اثني عشر دينارا على أن لا يستأمر أمه فأبى فردها إلى أمه فأخبرها الخبر فقالت اذهب فبعها باثني عشر دينارا على أن تستأمرني فيها قال فانطلق بها إلى السوق فجاء الملك فأعطاه أربعة وعشرين على أن لا يستأمر أمه فقال لو أعطيتني ملء مسكها ذهب ما بعناكها إلا برضا أمي فقال له الملك إنك لا تبيعها حتى تعطى ملء مسكها ذهبا لبرك بأمك وطواعيتك لها ونظر الملك خير للفتى فقال حتى قتل رجل في بني إسرائيل وذلك أنه كان رجلا فيهم كثير المال لم يكن له ولد عمد (١) إخوان من بني إسرائيل وهما ابنا أخيه فقتلاه كي يرثانه (٢) فألقياه إلى جانب قرية أهلها برآء منه فأصبح القتيل بين أظهرهم فأخذوا به فعمي عليهم شأنه ومن قتله قال أهل القرية للذين وجدوا القتيل عندهم لموسى ادع الله يا رسول الله لنا أن يطلعك على قاتل هذا قال أفعل ففعل قالوا له ماذا أجابك ربك قال " إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " (٣) فتضربوه ببعضها فيعيش فيخبركم من قتله إن شاء الله فظنوا أن موسى استهزأ بهم " قالوا " يا موسى " أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي " (٤) فدعا ربه فقال " إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان " يعني لا هرمة ولا بكر عوان " بين ذلك " يعني نصف بين البكر والهرمة " فافعلوا ما تؤمرون " ثم " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين " (٥) يعني أنها صفراء الظلف والقرنين " لاشية فيها " (٦) يقول لا وضح فيها (٧) " قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي أن البقر تشابه علينا " (٨) قال وأنا إسحاق عن عبد الله بن أسد عن أبي رجاء الهروي عن رجل عن جويبر

(١) الاصل: " الاصل: " عمد إلى أخوان " والمثبت عن د وم و " ز "
(٢) كذا بالاصل ود و " ز " وم: يرثانه والوجه: يرثاه
(٣) سورة البقرة: ٦٧
(٤) سورة البقرة الاية: ٦٦ - ٦٧
(٥) سورة البقرة الاية: ٦٩
(٦) سورة البقرة الاية: ٧١
(٧) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل من سوء التصوير والمثبت عن د و " ز " وم
(٨) سورة البقرة الاية: ٧٠