يحيى السلمي بحماة وأبا العباس أحمد بن عيسى بن محمد المقرئب بمصر وعلي بن جعفر بن مسافر بتنيس وأبا جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بمصر وابا القاسم موسى بن محمد المؤدب وأحمد بن علي الجوزجاني وابا إسحاق نهشل بن دارم بن أحمد وابا عبيد الله محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي وعبد العزيز بن موسى المقرئ والحسين بن صفوان البردعي ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن صفوة المصيصي وابا الطيب بشر بن سعيد بن قليوبه (١) بالرقة وببغداد إسماعيل بن محمد الصفار وابا الحسن أحمد بن محمد ابن سلم (٢) الكاتب روى عنه ابن أخته أبو المظفر المهند بن المظفر بن الحسن السلماسي والشريف أبو القاسم علي بن محمد بن علي الزيدي الحراني وابو علي حسان بن مهاجر بن حسان الآمدي وابو بكر أحمد بن حريز بن أحمد بن خميس وأحمد بن علي بن حمدان المعروف بحمكان السلماسيان أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء أنا ابي الفقيه أبو القاسم نا أبو علي حسان بن مهاجر بن حسان بن الهذيل بن كلثمة بن عبد الرحيم العتبي الآمدي بها نا أبو عمران موسى بن عمران بثغر سلماس نا أبو الحسن محمد بن بكار السكسكي ببيت لهيا نا موسى بن أبي عوف نا النفيلي نا زياد أبو السكن قال دخلت على أم سلمة وبيدها مغزل تغزل به فقلت كلما أتيتك وجدت في يدك مغزلا فقالت له إنه يطرد الشيطان ويذهب حديث النفس وإنه بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أعظمكن أجرا أطولكن طاقة أنبأنا أبو محمد بن صابر وابو عبد الله بن ابي العلاء قالا أنا أبو القاسم بن ابي العلاء أنا الشريف أبو القاسم علي بن محمد الزيدي الحراني بها نا أبو عمران موسى بن عمران بن هلال السلماسي بسلماس سنة خمس وتسعين وثلاثمائة فذكر حديثا حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد السلماسي قال قرأت بخط ابي مات أبو عمران موسى بن عمران بن موسى بأشنه (٣) في شهر ربيع الآخر سنة ثمانين يعني وثلاثمائة وحمل تابوته إلى سلماس ودفن بها

(١) كذا رسمها بالاصل وبدون إعجام في م و " ز " ود صورتها: " ملونة "
(٢) الاصل: سالم وفي م: " سلام " والمثبت عن د و " ز "
(٣) أشنة: بالضم ثم السكون وضم النون وهاء محضة بلدة في طرف أذربيجان من جهة إربيل بينها وبين أرمية يومان وبينها وبين إربل خمسة أيام (معجم البلدان)