سمع الكثير من أبوي القاسم السميساطي (١) والحنائي (٢) وعبد العزيز الكتاني (٣) وحدث عن أحمد بن خلف بن أحمد الحوفي وأبي جعفر بن المسلمة وأبي الحسين بن المهتدي وأبي بكر الخطيب وأبي الحسين بن مكي (٤) وأبي عبد الله القضاعي صاحب الشهاب وأبي (٥) الحسين بن النقور وأبي (٦) نصر الزينبي ويوسف بن محمد المهرواني وأبي علي الحسن بن أحمد بن البنا روى عنه ابنه إبراهيم بن نمياس ونجا بن أحمد العطار وإبراهيم بن يونس وابنه أحمد بن إبراهيم بن يونس وجماعة من أهل بيت المقدس أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عمر ونقلته من خطه أنا الأمير أبو رافع مياس ابن مهري بن كامل بن الصقيل بقراءتي عليه بدمشق أنا خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي بمصر قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري المالكي ببغداد نا عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري نا عبد الرحمن بن أخي عبد الملك بن قريب الأصمعي نا عمي عبد الملك عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت عن أنس قال أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) رجل يريد سفرا فقال أوصني فقال اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة وخالق الناس بخلق حسن فلما ودعه قال زودك الله التقوى وجنبك الردى وغفر لك ذنبك ووجهك للخير حيث ما توجهت قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (٧) وأما مهري (٨) فهو صديقنا الأمير أبو رافع مياس بن مهري بن كامل الصقيل القشيري من أهل الكرم والخير والصلاح سمع بدمشق والقدس ومصر عن أبي القاسم بن المظفر ولقيته بدمشق وحضر بغداد وسمع وكتب عنه جماعة منهم الحميدي وأبو القاسم مكي بن عبد السلام المقدسي

(١) يعني علي بن محمد بن يحيى بن محمد أبو القاسم السلمي الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٧١
(٢) هو الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو القاسم الدمشقي ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٣٠
(٣) تحرفت بالاصل و " ز " ود إلى: الكناني
(٤) بالاصل: " زمكي " والمثبت عن د و " ز "
(٥) الاصل و " ز ": " وأبو " واللفظة مطموسة في د
(٦) الاصل و " ز ": وأبو والمثبت عن د
(٧) الاكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٣٤ باختلاف
(٨) بالاصل ود و " ز ": وأما المياس ومهري
" والمثبت عن الاكمال
وفيه في باب " مياس " فقد ورد: مياس: أوله ميم مفتوحة ثم ياء مشددة فهو مياس بن (لم يزد على هذه المادة)