قرأت على أبي الحسن الفرضي عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن (١) أحمد الرازي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار حدثنا أبو عروبة الحسن بن محمد بن مودود الحراني حدثنا عبد الجبار بن العلاء حدثنا سفيان عن عمرو بن ميمون قال قال أبي أتيت سعيد بن المسيب أسأله فقال ممن أنت فقلت من أهل الجزيرة قال ما أتاني أحد من بلدك يسألني مسألتك قلت إني أسألك هناك (٢) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي حدثنا أبو أحمد الفرضي حدثنا أبو علي القشيري حدثنا هلال بن العلاء حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا أبو المليح عن ميمون قال أدركت من لم يكن يملأ عينيه من السماء فرقا من ربه عز وجل أخبرنا أبو القاسم النسيب أخبرني رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أخبرنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا أحمد بن مروان حدثنا النضر بن عبد الله الحلواني حدثنا هارون بن أبي هارون العبدي (٣) حدثنا أبو المليح قال قال ميمون لقد أدركت من لم يتكلم إلا بحق أو يسكت وأدركت من لم يملأ عينيه من السماء فرقا من ربه وقد أدركت من كنت أستحي أن أتكلم عنده أخبرنا أبو بكر المقرئ أخبرنا أبو الحسين الهاشمي (٤) أخبرنا أبو أحمد حدثنا الرقي حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج حدثنا عبيد بن جناد نا عطاء (٥) عن جعفر وفرات (٦) قالا كان عمر بن عبد العزيز إذا نظر إلى ميمون قال إذا ذهب هذا وقرنه (٧) صار الناس من بعدهم رجاجا (٨) (٩) كذا قال وإنما هو (١٠) وضربه (١١)

(١) تحرفت بالاصل إلى: " عن "
(٢) تهذيب الكمال ١٨ / ٥٤٧
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٨ / ٥٤٧
(٤) كذا بالاصل ود وم وفي " ز ": المقاسمي
(٥) قوله: " عبيد بن جناد نا عطاء " مكانه بياض في م و " ز "
(٦) مكانها بياض في م وسقطت اللفظة من " ز " وهو فرات بن سليمان
(٧) بياض بالاصل و " ز " وم والمستدرك بين معكوفتين عن د
(٨) بالاصل: زجاجا والمثبت عن د و " ز " وم
والرجاج: ضعفاء الناس ومهازيل الغنم والابل (القاموس)
(٩) تهذيب الكمال ١٨ / ٥٤٧
(١٠) زيادة عن د و " ز " سقطت من الاصل وم
(١١) بالاصل: وصوبه وفي م: " وصوبه " والمثبت عن د وفي " ز ": وضرباؤه