الرقي نا أيوب يعني ابن محمد الوزان حدثنا الوليد نا نابت بن يزيد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة قال سمعت عائشة تقول كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يقول مكارم الأخلاق عشر (١) تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وإقراء الضيف ورأسهن الحياء ورواه أبو بكر بن أبي داود عن أيوب ونسب الوليد وفيه عن عروة وغيره (٢) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي قراءة عن الدارقطني وأخبرنا أبو غالب بن البنا نا أبو الفتح بن المحاملي إجازة أنا الدارقطني قراءة نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن أبي داود من لفظه نا أيوب بن محمد الوزان حدثني الوليد بن الوليد عن نابت بن يزيد عن الوزاعي عن الزهري عن عروة أو غيره قال سمعت عائشة تقول كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يقول مكارم الأخلاق عشر تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا تكون في سيده صدق الحديث وصدق البأس وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وحفظ الأمانة وصلة الرحم والتذمم للجار والتذمم للصاحب وقرى الضيف ورأسهن الحياء قال الدارقطني وله حديث آخر بهذا الإسناد ولا يتابع على حديثه وليس هذا الحديث لمحفوظ عن الزهري ولا عن الأوزاعي وروي من وجه آخر عن عائشة موقوفا عليها من قولها أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسن بن حمزة السلميون قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد السلمي أنا جدي محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد أنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل نا أحمد ابن يحيى بن مالك السوسي نا أبو زيد شجاع بن الوليد نا عبد الرحمن بن زياد نا يزيد بن أبي منصور عن عائشة أنها كانت تقول إن خلال المكارم عشر تكون في الرجل ولا تكون

(١) في " ز " وم ود: عشرة
(٢) بياض في " ز " والمستدرك عن د وم