غاب (١) شجر اليمن فألحقنا بإخواننا قال يزيد (٢) إن أجمع على ذلك قومك فنحن جاعلوك حيث شئت فبلغت الدعوى عدي بن الرقاع فقال * أنا رضينا وإن غابت جماعتنا * ما (٣) قال سيدنا روح بن زنباع يرعى ثمانين ألفا كان مثلهم * مما يخالف أحيانا على الراعي * فبلغ ذلك ناتل بن قيس الجذامي فجاء يركض حتى دخل المقصورة فقال أين جلس القادر (٤) الكاذب روح بن زنباع فأشاروا إلى مجلسه فانتظر يزيد حتى إذا كان عند فصل قام خطبته فقال يا أمير المؤمنين بلغني أن روح بن زنباع (٥) قام إليك فزعم أنه من معد وذلك ما لا نعرفه (٦) ولا تعرفه ولكنا من قحطان يسعنا ما وسع قحطان ويعجزنا ما عجز عنه فبلغ ذلك ابن الرقاع فقال * لو أني أطعتك يا غرار كسوتني * في كل مجمعة ثياب صغار أضلال ليل ساقط أكنافه (٧) * في الناس أعذر أم ضلال نهار قحطان والدنا الذي ندعى له * وأبو خزيمة خندف (٨) بن نزار أتبيع والدنا الذي ندعى له * بأبي معاشر غائب متواري تلك التجارة لا يخيب كمثلها * ذهب يباع بآنك (٩) وإبار * فقالوا غيرت (١٠) يا ابن الرقاع قال إنه والله أعزهما علي سخطا (١١) يعني ناتلا أخبرنا (١٢) أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا

(١) كذا بالاصل ود وفي " ز " وم: " غاف " وفي الاغاني: زعاف وكتب محققه بالهامش: كذا في الاصول ولعله: من رعان اليمن أي من جبالها أو من زعانف اليمن
(٢) بالاصل ود و " ز " وم: تريد والمثبت عن الاغاني
(٣) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم الوزن عن د وم و " ز " والاغاني
(٤) في الاغاني: الغادر
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم
(٦) في الاغاني: ولا نقر به
(٧) الاصل: " أكفانه في الناس أعذار " والمثبت عن د و " ز " وم
(٨) في الاصل: حزرف والمثبت عن د و " ز " وم
(٩) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم الوزن عن د و " ز " وم والانك: الرصاص
(١٠) الاصل ود و " ز " وم: عمرت
والمثبت عن الاغاني
(١١) الاصل وم: سخطك والمثبت عن د و " ز " والاغاني
(١٢) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن د و " ز " وم