تدري ما الظرف الظرف العقل ثم قالت لي انصرف حتى انظر في أمرك فأرسلت إليها بعدة (١) الأبيات * فإن أك حالكا فالمسك أحوى * وما لسواد جلدي من دواء (٢) ولي كرم عن الفحشاء يأبى * (٣) كبعد الأرض من جو السماء * ومثلي في رحالكم قليل * ومثلي لا يرد عن النساء فإن ترضي فردي قول راض * وإن تأبي فنحن على السواء * قال فلما قرأت الكتاب قالت المال والعقل يعقبان (٤) على غيرهما فزوجتني نفسها أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وابن العلاف قالا أخبرنا عبد الملك بن محمد أنا أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر نا أبو الفضل الربعي يعني العباس بن الفضل قال (٥) لما دخل نصيب على عبد العزيز بن مروان قال له هل عشقت يا نصيب قال نعم قال من قال جارية لبني مذحج (٦) عشقتها فاستكلف بها الواشون فما كنت أقدر على كلامها إلا بعين أو بنان أو إشارة على طريق أو إيماء وفي ذلك أقول * جلست (٧) لها كيما تمرلعلني * أخالسها التسليم إن لم أسلم * فلما رأتني والوشاة تحدرت * مدامعها خوفا ولم تتكلم إذا ما تمج الماء تمنيت أن ما * جرى من ثناياها من الماء في فمي مساكين أهل العشق ما كنت أشتري * جميع حياة العاشقين بدرهم وذلك أن الناس فازوا من الهوى * بسهم وفي كفي تسعة أسهم * أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي القاسم التنوخي وأبي محمد الجوهري وأنبأنا أبو الفوارس هبة الله بن أحمد بن سوار وأبو بكر أحمد بن علي بن جبير

(١) في " ز " وم: بهذه الابيات
(٢) الاصل: دوائي والمثبت عن م و " ز "
(٣) كذا رسمها بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني: ناء
(٤) في الاغاني: المال والشعر يأتيان على غيرهما
(٥) الخبر والشعر في الاغاني ١ / ٣٧٥ - ٣٧٦
(٦) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الاغاني:: مدلج
(٧) الاغاني: وقفت