آخر الجزء الخامس بعد السبعمائة (١)

٧٨٩٣ - نضير ويقال نصير ويقال بصير (٢) مولى خالد بن يزيد بن معاوية وقيل مولى معاوية وهو أظهر روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا وعن أبي ذر روى عنه مروان بن جناح وسليمان بن موسى أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار نا أبو عبد الله بن مروان إملاء أنا أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب ح قال وحدثنا أحمد بن المعلى نا صفوان نا الوليد جميعا قالا أخبرنا مروان بن جناح أنه سمع أبا نضير مولى خالد بن يزيد يحدث أن أبا ذر لما نزل الربذة (٣) أتاه رجال من قبائل شتى فقالوا يا أبا ذر إنا قد رأينا مكانك الذي خرجت إليه ورأينا الذي أتى إليك فاعقد رايتك وكلمك (٤) برجال ما شئت فقال أبو ذر مهلا يا اهل الشام مهلا فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنه سيكون بعدي سلطان (٥) فأعزوه فإنه من أراد ذله ثغر ثغرة في الإسلام وليست له توبة حتى يعيدها كما كانت وليس بفاعل كذا في هذه الرواية أنه سمع أبا نضير وأبو زائد لا حاجة إليها وإنما هو نضير أو بصير على الاختلاف فيه أخبرنا أبو سهل محمد (٦) بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا علي بن سهل الرملي نا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح حدثني نضير مولى خالد قال

(١) قوله: " آخر الجزء الخامس بعد السبعمئة " سقط من م
(٢) ترجمته في الاصابة ٣ / ٥٨٩ وسماه: نصير قال واختلف في ضبطه فقيل بسكون الصاد المهملة وقيل بصيغة التصغير وقيل: بالضاد المعجمة فيهما
(٣) الربذة على ثلاثة أيام من المدينة قريبة من ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت من فيد تريد مكة (راجع معجم البلدان)
(٤) كذا بالاصل وم " وكلمك برجال " وفي " ز ": " نكملك برجال "
(٥) الاصل وم: شيطان والمثبت عن " ز "
(٦) الاصل وم: أحمد والمثبت عن " ز "