ليس فيه سمعت (١) قال يحيى وأهل المدينة ينكرون أن يكون النعمان بن بشير سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو صادق فيما يقول (٢) أخبرنا أبو علي المقرئ في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود المعدل أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم (٣) بن محمد بن حدثنا (٤) سليمان بن سلمة الخبائري نا بقية عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب وعطية بن قيس الكلابي عن النعمان بن بشير أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث النعمان بقطفين واحد له والآخر لأمه عمرة فلقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرة (٥) فقال أتاك النعمان بقطف من عنب فقالت لا فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) بأذنه وقال يا (٦) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب بن سفيان أبو يوسف قال أهل المدينة يشكون في سماع النعمان بن بشير (٧) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون حدثنا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم أن أبا مسهر حدثهم عن سعيد بن عبد العزيز أن ابا الدرداء ولي القضاء يعني بدمشق ثم فضالة بن عبيد ثم النعمان بن بشير آخر الجزء السابع والتسعين (٨) بعد الأربعمائة من الأصل (٩) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد ن إسحاق نا أحمد ابن عمران نا موسى التستري نا خليفة العصفري (١٠) قال لما مات زياد يعني سنة

(١) تهذيب الكمال ١٩ / ٩٨
(٢) قوله: " وهو صادق فيما يقول " سقط من " ز " وم
(٣) بالاصل: " أبو إبراهيم " والمثبت عن " ز " وم
(٤) بياض بالاصل وم و " ز "
(٥) بالاصل: " بعث عمرة " والمثبت عن " ز " وم
(٦) كذا بياض بالاصل وم و " ز "
(٧) الخبر السابق مكرر بالاصل وم
(٨) في " ز ": والسبعين
(٩) قوله: " آخر الجزء السابع والتسعين بعد الاربعمئة من الاصل " سقط من م
(١٠) تاريخ خليفة بن خياط ص ٢١٩ (ت
العمري)