أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا الحارث بن أبي أسامة نا يزيد بن هارون أنا الفرج بن فضالة عن الوليد بن أيمن أنه سمع النعمان بن بشير يقول الهلكة كل الهلكة أن يعمل بالسيئات في أزمان البلاء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن القطان أنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثني حيوة بن شريح أبو العباس الحمصي نا بقية عن صفوان حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه أنه أتى بيت المقدس يريد الصلاة فيها فجلس الرجل قد اجتمع الناس عليه فقال من الرجل فقلت رجل من أهل حمص قال كيف وجدتم إمارة النعمان بن بشير قال فذكرت خيرا قال إذا أتيته فاقره مني السلام وقل له إن فضالة بن عبيد يقول لك قوله لك وقولك له فقلت والله ما أدري ما هذا قال إني سأبينه لكك لقيته بالمدينة وهو مغبر بالجهاد فقلت أين تريد فقال إني ابتعت نفسي (١) من الله أن أجاهد وأهاجر إلى الشام ولا أزال فيها حتى يدركني الموت قال فقلت له لقد أفلحت إذا ولكني أرى فيك غير هذا قال (٢) فقال لي ما رأيك في قلت فقلت كأني بك أتيت الشام أتيت معاوية فدخلت عليه فانتسبت له فقلت له أنا النعما ن بن بشير بن سعد أبي بشير بن سعد (٣) وخالي (٤) عبد الله بن رواحة فتقول له أقاويل وتحدثه بالخرافات فيستعملك على مدينة إما أن تهلكهم وإما أن يهلكوك (٥) اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي (٦) أنا أبو عمر بن حيوية أنااحمد بن معروف أنا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال أخبرت عن أبي اليمان الحمصي عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن أبي الصلت المهراني (٧)

(١) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٢) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(٣) أقحم بعدها بالاصل وم: " إما أن يهلككم " صوبنا الجملة عن " ز "
(٤) بالاصل وم: " وخال " والمثبت عن " ز "
(٥) ما بين معكوفتين ليس بالاصل ومكانه فيه: " الحسن بن علي " والزيادة المستدركة عن " ز " وقوله " الحسن بن علي " تابعة لسند الخبر التالي
والخبر نقله المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٠٠ - ١٠١
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز "
(٧) كذا بالاصل وم وفي " ز ": المقرائي