وقد اشتهر هذا الحديث بنعيم أولا ثم رواه جماعة قيل إنهم سرقوه من نعيم منهم عبد الله بن جعفر الرقي وسويد بن سعيد وعبد الوهاب بن الضحاك الفرضي وعمرو بن عيسى بن يونس ومحمد بن سلام المنبجي ورواه أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب عن عمه عن عيسى بن يونس (١) عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بهذا الإسناد إلا أنه أبدل جريرا بصفوان فأما حديث عبد الله بن جعفر فأخبرناه أبو منصور المقرئ أخبرنا وأبو الحسن العطار نا أبو بكر الخطيب (٢) نا علي بن أحمد الرزاز أنا أحمد بن سلمان (٣) النجاد إملاء نا هلال بن العلاء نا عبد الله ابن جعفرنا عيسى بن يونس نا حريز (٤) بن عثمان عن (٥) عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيستحلون الحرام ويحرمون الحلال وأما حديث سويد فأخبرناه أبو منصور بن خيرون أخبرنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٦) قال فحدثني به أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد المصري الصواف حدثنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني نا أبو الحسن موسى بن عيسى بن موسى بن يزيد بدير (٧) العاقول نا عبد الكريم بن الهيثم القطان قال لي سويد ارو هذا الحديث عني عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٨
(٣) تحرفت بالاصل وم إلى: سليمان والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٤) الاصل وم و " ز ": جرير والمثبت عن تاريخ بغداد
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "
(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٨
(٧) الاصل: يريد والمثبت عن " ز " وم وتاريخ بغداد