الأهواء ومنه تعلم نعيم بن حماد قال أبي وكنا نسميه نعيما الفارض كان من أعلم الناس بالفرائض وفي رواية أبي المظفر قال أبي نسميه الفارض يعني نعيما (١) قال الخطيب (٢) وأنبأنا محمد بن جعفر بن علان أنا مخلد بن جعفر نا محمد بن جرير الطبري قال سمعت صالح بن مسمار يقول سمعت نعيم بن حماد يقول أنا كنت جهميا فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت الدارقطني يقول قال أحمد بن حنبل (٣) أول من رأيت يتبع المسند نعيم بن حماد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وابو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٤) قال حدثت عن عبيد الله بن عثمان بن يحيى الدقاق أنا الحسن بن يوسف الصيرفي أنا أحمد بن محمد بن هارون الخلال نا أبو بكر المروزي (٥) قال سمعت أبا عبد الله (٦) يقول جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم (٧) نتذاكر المقطعات فقال جمعتم حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فعنينا بها من يومئذ قال الخطيب ويقال إن أول من جمع المسند وصنغه نعيم بن حماد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة أنا أبو أحمد بن عدي (٨) نا يحيى بن زكريا بن حيوية حدثني علي بن حسان (٩) نا محمد بن إدريس المكي قال أخبرني رجل من إخواننا من أهل بغداد قال قال أحمد بن حنبل قدم علينا نعيم فحضنا على طلب المسند

(١) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز "
(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٧ وتهذيب الكمال ١٩ / ١٣٠ وسير الاعلام ١٠ / ٥٩٧
(٣) أقحم بعدها بالاصل: يقول
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٦
(٥) تاريخ بغداد: المروذي
(٦) الاصل وم: عبيد الله والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز "
(٧) الاصل وم: هاشم والمثبت عن تاريخ بغداد و " ز "
(٨) رواه أبو أحمد بن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧ / ١٦
(٩) كذا بالاصل وم و " ز ": حسان وفي ابن عدي: كيسان
(١٠) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الكامل لابن عدي: فصحبنا