٧٩١٢ - نعيم بن عبد الله بن أسد (١) بن عبد بن عوف بن عبيد بن عويج ابن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي (٢) وهو نعيم النحام (٣) له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو قديم الإسلام قدم دمشق قبل فتحها مع النفر الذين أرسلهم أبو بكر الصديق إلى مالك على ما قدمناه في ترجمة عدي بن كعب ثم خرج إلى الشام بعد ذلك مجاهدا فقتل يوم أجنادين ويقال يوم اليرموك قال ابن أبي (٤) حاتم وسيف ويقال يوم مؤتة في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) هكذا ذكر الكلبي وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) قد سماه صالحا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي (٥) نا علي بن عياش نا إسماعيل بن عياش حدثني يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن يحيى بن حبان عن نعيم بن النحام (٦) قال نودي بالصبح في يوم بادر وأنا في مرط امرأتي فقلت ليت المنادي قال من قعد فلا حرج عليه فإذا منادي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني يقول في آخر أذانه من قعد فلا حرج عليه قال ابن عساكر (٧) كذا قال والمحفوظ عن محمد بن إبراهيم عن نعيم أخبرنا (٨) أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (٩) الرزاز في كتابه أنا أبو القاسم بن بشران حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة حدثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبي (١٠) مسرة نا ابن ابي أويس حدثني

(١) كذا بالاصل وم و " ز ": " أسد " وفي أسد الغابة والاصابة: أسيد
(٢) ترجمته في الاصابة ٣ / ٥٦٧ وأسد الغابة ٤ / ٥٧٠ والاستيعاب ٣ / ٥٥٥ (هامش الاصابة)
(٣) سمي بالنحام لان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم فيها والنحمة: السعلة وقيل النحمة النحنحة الممدود آخرها (الاستيعاب)
(٤) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "
(٥) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٦ / ٢٧٦ رقم ١٧٩٥٦ طبعة دار الفكر
(٦) تقرأ بالاصل: الشحام والمثبت في " ز " وم
(٧) زيادة منا
(٨) الاصل وم: أخبرنا والمثبت عن " ز "
(٩) كذا بالاصل وم وفي " ز ": بنان
(١٠) غير واضحة بالاصل وتقرأ في م: بسرة وفي " ز ": " ميسرة " راجع ترجمته في العقد الثمين ٥ / ٩٩