بالمشرق يقال لها معلقون (١) شمسا فلما ضاقت بهم سوق ثمانين (٢) تحولوا إلى بابل فبنوها وهي بين العراق والفرات (٣) وكانت اثني عشر (٤) فرسخا في اثني عشر فرسخا وكان بابها موضع دوران الماء فوق جسر الكوفة يسرة إذا عبرت فكثروا بها حتى بلغوا مائة ألف وهم على الإسلام ولما خرج نوح من السفينة دفن آدم ببيت المقدس ومات نوح عليه السلام أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو الفضائل محمد بن احمد بن عمر بن الحسن أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا عبد الرحمن بن سعيد بن هارون نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق عن معمر عن الأعمش عن مجاهد (٥) قال كانوا يضربون نوحا حتى يغشى عليه فإذا أفاق قال رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحمن بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا الحسن بن (٦) علان نا عبد الوهاب بن عصام بن الحكم العكبري نا إسماعيل ابن يزيد القطان نا أبو يحيى غالب (٧) بن فرقد حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال إن كان نوحا ليضرب (٨) حتى يغشى عليه ثم يفيق فيقول اهد قومي فإنهم لا يعلمون (٩) وقال شقيق قال عبد الله لقد رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يمسح الدم عن وجهه وهو يحكي نبيا من الأنبياء وهو يقول اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو نعيم نا

(١) كذا بالاصل وم و " ز " وفي ابن سعد: " معلنور " وفي المختصر تلقون
(٢) سوق الثمانين: بليدة عند جبل الجودي قرب جزيرة ابن عمر التغلبي فوق الموصل (راجع معجم البلدان)
(٣) كذا بالاصل: " العراق والفرات " وفي م: " العراق والصرات " وفي " ز " وابن سعد: " الفرات والصرات "
(٤) بالاصل: " اثنتي عشرة " وفي م: " اثنين " في الموضعين والمثبت عن " ز " وابن سعد
(٥) بالاصل: " عن الاعمش المجاهد " صوبنا السند عن " ز " وم
(٦) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السند عن " ز "
(٨) الاصل وم: لا تضربه والمثبت عن " ز "
(٩) تاريخ الطبري ١ / ١٨٢