أتعرف (١) هذا يا نهار قال هذا حسن وأنا الذي أقول (٢) ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا * ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم أعم لأهل الترك قتلا بسيفه * وأكثر فينا مقسما (٣) بعد مقسم * قال (٤) علي فذكر المفضل (٥) بن محمد عن أبيه قال أدنى يزيد بن المهلب أهل الشام وقوما من أهل خراسان فقال نهار بن توسعة وما كنا نؤمل من أمير * كما كنا (٧) نؤمل من يزيد فأخلف ظننا فيه وقدما * زهدنا في معاشرة الزهيد إذا لم يعطنا (٨) نصفا أمير * مشينا (٩) نحوه مثل الأسود فمهلا يا يزيد أنب إلينا * ودعنا من معاشرة العبيد فجئ فلا نرى إلا صدودا * على أنا نسلم من بعيد ونرجع خائبين بلا نوال * فما بال التجهم والصدود * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا احمد بن مروان قال وأنشدنا عبد الله بن قتيبة لنهار بن توسعة عتبت على سلم (١٠) فلما فقدته * وجربت أقواما بكيت على سلم * ومن شعر نهار بن توسعة مما قاله حين أتى قتيبة بخراسان فجفاه فأتى مسمع بن مالك ابن مسمع فمدحه أطعني من هواه قد مر فيها * حجج منذ سكنتها وشهور

(١) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تاريخ الطبري: أفغزو
(٢) والبيتان في الشعر والشعراء ١ / ٥٣٨ وأمالي القالي ٢ / ١٩٩
(٣) الاصل: مغنما والمثبت عن " ز " وم والطبري والشعر والشعراء
(٤) الخبر والابيات في تاريخ الطبري ٧ / ٥٣٨ في حوادث سنة ٩٧
(٥) الاصل وم و " ز ": الفضل والمثبت عن الطبري
(٦) من قوله: أهل
إلى هنا غير مقروء بالاصل لسوء التصوير
(٧) الزيادة عن " ز " والطبري لتقويم الوزن سقطت الكلمة من الاصل وم
(٨) مكانها بياض بالاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري
(٩) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن الطبري
(١٠) الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز "
(١١) الاصل وم: مسلم والمثبت عن " ز "