تكون فتنة النائم فيها خير من المضطجع والمضطجع فيها خير من القاعد والقاعد خير من القائم والقائم خير من الماشي والماشي خير من الراكب والراكب خير من المجري فثلثها كلها في النار قال قلت ومتى ذلك قال ذلك أيام الهرج قال حين لا يأمن الرجل جليسه قال قلت بما تأمرني إن ادركت ذاك قال أكفف (١) يدك ونفسك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل علي داري قال ادخل بيتك قلت أرأيت إن دخل علي بيتي قال ادخل مسجدك فقل هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت وروي عن عمرو بن وابصة من وجه آخر أخبرناه أبو بكر بن المزرفي (٢) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أخبرنا أبو أحمد الدهان نا أبو علي القشيري نا هلال (٣) حدثني أبي نا جعفر بن برقان قال قال عمرو ابن وابصة (٤) قال وابصة ضرب بابي عبد الله بن مسعود وهو يومئذ بالكوفة ففتحنا له الباب فدخل فقلت (٥) ما أخرجك من منزلك هذه الساعة يا ابا عبد الرحمن قال استيقظت من قائلتي فاشتهيت الحديث قال فكان فيما حدث تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي والساعي فيها خير من الراكب قلت متى ذاك يا أبا عبد الرحمن قال ايام الهرج حين لا يأمن الرجل جليسه قلت فإذا كان ذلك فما اصنع قال ادخل دارك قلت دخلت داري قال ادخل بيتك قلت دخل علي بيتي قال ادخل مسجدك ثم اضرب بإحدى يديك على الأخرى فقل ربي الله حتى تموت قال فلما قتل عثمان طار قلبي مطيرة فأتيت دمشق فلقيت بها خريم بن فاتك الأسدي من بني عمرو بن راشد فحدثته بحديث عبد الله بن مسعود فقال وانا سمعت هذه من نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال فكنت على صاحبي أجرأ مني على عبد الله بن مسعود فاستحلفته بالله الذي لا إله إلا هو لأنت سمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحلف لي بالله لهو سمعه

(١) بالاصل وم: كيف والمثبت عن " ز "
(٢) الاصل: المزرقي وفي: المررفي وفي " ز ": المرزقي
(٣) في " ز ": نا هلال بن
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن " ز "
(٥) الاصل وم: قلت والمثبت عن " ز "