إن ابن عبد الله نع * م فتى الندى وابن العشيرة حلو الحلاوة دهثم (١) جلد القوى مر المريرة كفاه كفا ماجد * حر سحائبه مطيرة تتحليان ندى إذا * ضنت به النفس العسيرة (٢) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أخبرنا أبو جعفر أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال (٣) فولد عبد الرحمن بن الوليد يعني ابن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (٤) ابن مخزوم الهبرزي عبد الله الأزرق الذي كان أبو دهبل الجمحي يمدحه وفيه يقول * لا يبعد الله عبد الله أذكره * عند الندى أبدا ما هبت الريح أغر من ساكني البطحاء ألحقه * بالمجد والسؤدد والبيض المناجيح منتطق حين يدعى (٥) غير مكتتم * كالسيد (٦) لم يخفه القيصوم والشيخ وقال فيه أيضا (٧) عقم النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم متهدم (٨) ينعم مخالف قول لا * سيان منه الوفر والعدم إن الجدود معادن فنجاره * ذهب وكل جدوده صخم غض (٩) الكلام من الحياء تخاله * ضمنا (١٠) وليس بجسمه سقم * وله يقول (١١)

(١) الدهثم: الدمث الخلق
(٢) ليس البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري
(٣) الخبر والشعر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٣٣١
(٤) بالأصل: عمرو تصحيف والمثبت عن م ونسب قريش ص ٣٢٠
(٥) الأصل وم: " ارعا " والمثبت عن نسب قريش
(٦) السيد بكسر السين الذئب
(٧) الأبيات في الأغاني ٧ / ١٣٤ ونسب قريش ص ٣٣١
(٨) كذا بالأصل وم وفي نسب قريش: متقدم وفي الأغاني: فتهلهل
(٩) في الأغاني: نزر
(١٠) الضمن: المريض: وفي نسب قريش للمصعب: ضنيا
(١١) الأبيات في الأغاني ٧ / ١٢٩