يحذر الله يأمن ومن يتول الله يمنع ومن لا يسأل اللع يفتقر ومن لا يكن مع (١) الله يخذل ومن يستعن بالله يظفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن سكينة الأنماطي أخبرنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد (٢) أخبرنا أبو بكر محمد بنجعفر بن أحمد العسكري الدقاق حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا ابن إدريس يعني عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال ما عبد (٣) الله بشئ أفضل من العقل (٤) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أخبرنا سهل بن بشر أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن المظفر بن أعين حدثنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة الروذراوري بروذراود (٥) في ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة حدثنا الحارث بن محمد بن أسامة التميمي حدثنا أبو سليمان داود بن المحبر (٦) بن قحذم البصري حدثنا عباد بن كثير عن أبي (٧) إدريس عن وهب بن منبه قال (٨) من أخلاق العاقل عشرة أخلاق العلم والحلم والرشد والعفاف والصيانة والرزانة والحياء (٩) ولزوم والمداومة عليه ورفض الشر وبغضه له ولأهله وطواعيه الناصح وقبوله منه فهي عشرة خصال من أخلاق العاقل ويتشعب من كل خصلة بينها عشرة أخلاق صالحة فالحلم يتشعب منه حسن العاقبة والمحمدة في الناس وشرف المنزلة والتسليم من

(١) بالأصل وم: من
(٢) كلمة غير مقروءة بالأصل وم
(٣) كذا بالأصل وم وفي المختصر: عند
(٤) حلية الأولياء ٤ / ٤٠
(٥) بضم أوله وسكون ثانيه وذال معجمة وراء كورة قرب نهاوند من أعمال الجبال وهي مسيرة ثلاثة فرسخ
بينها وبين همذان سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(٦) إعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال ٦ / ٤٢
(٧) كذا بالأصل وم: " أبي إدريس " ولعل الصواب: " إدريس " فهو إدريس بن سنان ابن ابنة وهب وهو يروي عن وهب بن منبه وهو شيخ عباد بن كثير راجع ترجمة عباد في تهذيب الكمال ٩ / ٤١٦ وفي تهذيب الكمال أيضا: عن أبي إدريس
(٨) الخبر بطوله في تهذيب الكمال ١٩ / ٤٩٨
(٩) سقطت من الأصل وم واستدركت عن تهذيب الكمال