وهب بن وهب جوادا سمحا كريما أنشدني محمد بن العباس اليزيدي ومحمد بن السري للعطوي (١) * هلا فعلت هداك المليك * فينا كفعل أبي البختري يتبع إخوانه في البلاد * فأغنى المقل عن المكثر * قال اليزيدي عن عمر بن شبة عن أبي يحيى الزهري قال فبعث إليه مالا أخبرنا أبو العز السلمي مناولة وإذنا وقرأ علي إسناده أخبرنا محمد بن الحسين أخبرنا المعافى بن زكريا القاضي (٢) حدثنا عبد الله بن منصور الحارثي حدثنا محمد بن يزيد النحوي قال روي لنا أن رجلا باذ (٣) الهيئة دخل على قوم وهم على شراب لهم فحطوا مرتبته في الشراب فقال (٤) * نبيذان في مجلس واحد * لا يثار مثر على مقتر لو كنت تفعل ذا في الطعام * لزمت قياسك في المسكر ولو كنت تفعل فعل (٥) الكرام * سلكت سبيل أبي البختري تتبع إخوانه في البلاد * فأغنى المقل عن المكثر * قال فبعث إليه أبو البختري بألف دينار قال القاضي وفي غير هذه الرواية قبل البيت الأول من هذه الأبيات وهو * تأمل قبيح الذي جئته * تجده خلوف فم الأبخر * وهذا من قبيح الهجاء وفيه مبالغة في الذم عجيبة وأنشدنا في المعنى * رايت نبيذين في مجلس * فقلت لساق لنا ما السبب فقال الذي نحن في بيته * يفضل قوما لسوء الأدب * فأما أبو البختري هذا فهو وهب بن وهب القرشي الفهري القاضي وله أخبار كثيرة ومدحه الشعراء مدحا كثيرا لسماحته وسعة عطائه واستفاضة مكارمه وسماحة أخلاقه وقد ذمه آخرون وطعن فيه الأئمة من الأكابر والرؤساء وأعلام المحدثين والعلماء ونسبوه

(١) بالأصل وم و " ز ": العطوفي والمثبت عن تاريخ بغداد
(٢) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٤ / ٥٦ - ٥٧
(٣) باذ الهيئة: أي رثها والذي بالأصل وم و " ز ": " باذ الهيبة " والمثبت عن الجليس الصالح
(٤) الأبيات في الأغاني ٨ / ٢٥٣
(٥) في الجليس الصالح: سبل