لبعض أهل البصرة تخاصم في ميراث وكانت حسنة الوجه فتبسم وكلمها فقال في ذلك عبد الصمد بن المعذل (١) * ولما سرت عنها القناع متيم * تروح منها العنبري متيما رأى ابن عبيد الله وهو محكم * عليها لها طرفا عليه محكما وكان قديما عابس الوجه كالحا * فلما رأى منها السفور تبسما فإن يصب قلب العنبري فقبله * صبا باليتامى (٢) قلب يحيى بن اكثما * قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي بكر الخطيب قال قرأت على علي بن أبي علي النصري عن أبي عمر بن حيوية نا الصولي (٣) نا الحسين بن فهم قال كنت مع أبي عند يحيى بنأكثم وعنده سليمان الشاذكوني فجعل يعارضه في كل شئ يقول فقال له يحيى يا أبا أيوب لقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض مشايخ البصرة يكذب في حديثه فقال له سليمان أعز الله القاضي ولقد حدثني سليمان بن حرب أن بعض قضاة المسلمين يفعل فعلا عذب الله تعالى عليه قوما أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر (٤) أخبرني الأزهري أنا محمد بن العباس نا محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام المحولي حدثني أبو العباس أحمد بن يعقوب قال كان يحيى بن أكثم يحسد حسدا شديدا وكان مفتنا (٥) فكان إذا نظر إلى رجل يحفظ الفقه سأله عن الحديث فإذا رآه يحفظ الحديث سأله عن النحو فإذا رآه تعلم النحو سأله عن الكلا ليقطعه ويخجله فدخل إليه رجل من أهل خراسان ذكي حافظ فناظره فرآه مفننا (٦) فقال لنظرت في الحديث قال نعم قال فما تحفظ من الأصول قال أحفظ شريك عن أبي إسحاق عن الحارث أن عليا رجم لوطيا فأمسك فلم يكلمه بشئ أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف

(١) الخبر والابيات في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢١
(٢) سقطت اللفظتان من الاصل ومكانهما بياض في م والزيادة عن تهذيب الكمال
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢١ - ٢٢
(٤) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ١٩٥
(٥) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد وفي المختصر: مفننا
(٦) كذا بالاصل وم هنا: مفننا وفي تاريخ بغداد: مفتنا