محمد ابن بنت الشيخ أبي منصور وجمع السبعة وغيرها وسمع الحديث بقرطبة على أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق مرشد بن يحيى وأبي عبد الله بن الحطاب وغيرهما وببغداد من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي وجماعة سواهم وقدم دمشق فسكنها مرة وأقرأ بها القرآن والنحو وانتفع به جماعة لملازمته وحسن خلقه وتواضعه ثم خرج عنها حين توجه الكافر اللمدى (١) إليها وسكن الموصل ثم مضى إلى أصبهان وعاد إلى الموصل وهو الآن بها سمعت منه شيئا يسيرا وهو ثقة ثبت حدثنا أبو بكر القرطبي بدمشق أنا أبو عبد الله بن الحطاب (٢) وأجازه لي أبو عبد الله أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو الحسن (٣) علي بن عبد الله بن الفضل البغدادي بانتقاء أبي الحسن الدارقطني وقراءته نا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام بواسط نا عفان بن مسلم نا عبد الواحد بن زياد نا عبد الرحمن بن إسحاق قال سمعت النعمان بن سعد قال سمعت عليا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم بارك لأمتي في بكورها

١٣١٢٤ قال (٤) وأنا أبو عبد الله أنا محمد بن أبي عدي السمرقندي ومحمد بن ابي سعد القزويني بمصر قالا أنا علي بن محمد بن إسحاق الإصطخري نا محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا محمد بن جعفر نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن صالح بن يحيى العدوي حدثني أبي عن عبد الله بن المبارك أنه كان يقول أثر الحبر في ثوب صاحب الحديث أحسن من الخلوق في ثوب العروس سئل أبو بكر عن مولده فقال في شهر ربيع الأول (٥) سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الفطر سنة سبع وستين (٦) وخمسمائة (٧)

(١) كذا رسمها في " ز " وفوقها ضبة
(٢) تحرفت في " ز " وم إلى: الخطاب
(٣) كذا بالاصل وفي م و " ز ": الحسين
(٤) يعني أبا بكر يحيى بن سعدون القرطبي
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٦) من قوله: وتوفي
إلى هنا مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل
(٧) كتب بعدها بالاصل: " أظن أن المولد والوفاة إلحاق القاسم " وهذه الجملة ليست في " ز " وم وأظنها من عمل بعض النساخ معقبا