العبد بالعبد لا أصل ولا طرف * ألوت به ذات أظفارت وأنياب أقول لما أتاني ثم مصرعه * لابن الخبيثة وابن الكودن (١) الكلبي (٢) ما شقت جيب ولا ناحتكت نائحة * ولا بكتك جياد عند أسلاب هلا جموع نزار إذا لقيتهم * كنت أمرا من نزار غير مرتاب لا من نزار ولا من جذم ذي يمن (٣) * جلموده ألقيت من بين ألهاب إن المنايا إذا حاولن طاغية * هتكن (٤) منه ستورا بعد أبواب لا تقبل الأرضت موتاهم إذا دفنوا * وكيف تقبل رجسا بين أثواب * ثما عاهد الله في مجلسه على يهدجوهم إلى أن يموت بلغني أن مفرغ مات في الطاعون في ولاية مصعب بن الزبير العراق

٨٢٧٤ - يزيد بن زفر الأحمري روى عن أبيه عن مكحول حفر نهر يزيد روى عنه ابنه عبد الله تقدمت روايته

٨٢٧٥ - يزيد بن زياد ويقال ابن أبي زياد القرشي (٥) من أهل دمشق روى عن الزهري وسليمان بن حبيب المحاربي وسليمان بن داود الخولاني روى عنه وكيع ومحمد بن ربيعة ومروان بن معاوية الفزاري ويحيى بن صالح الوحاظي وفرق الخطيب بين الذي (٦) روى عن الزهري وبين الذي روى عن سليمان بن حبيب وروى عنه يحيى بن صالح وعندي وعندي أنهما واحد

(١) في " ز ": المؤذن والكودن: البرذون الهجين
(٢) في معجم البلدان: النابي
(٣) على هامش " ز ": " وذي يزن " وكتب بعدها صح
(٤) في معجم البلدان: ولجن من دون أستار وأبواب
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣١٣ وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٠٧ وميزان الاعتدال ٤ / ٤٢٣ والجرح والتعديل ٩ / ٢٦٥ وسير أعلام النبلاء ٦ / ١٢٩ التاريخ الكبير ٨ / ٣٣٤ الكامل لابن عدي ٧ / ٢٥٩
(٦) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم