الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة نا إسماعيل بن عياش حدثتنا عائشة بنت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قالت رأيت عائشة بنت طلحة لها سبحة تسبح بها أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك (١) عن أبي النضر (٢) مولى عمر ابن عبيد الله أن عائشة بنت طلحة أخبرته أنها كانت عند عائشة أم المؤمنين فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (٣) وهو صائم فقالت له عائشة ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها فقال أقبلها وأنا صائم فقالت نعم أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين (٤) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا منصور بن أبي الأسود عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن يوسف بن ماهك عن عائشة بنت طلحة قالت سافرت إلى مكة في العمرة فلقيت عائشة أم المؤمنين فقالت لي ما لي أراك شعثة سيئة الهيئة قالت قلت أسقطت سقطا أو ولدت ولدا ولم أغتسل بعد قالت اغتسلي واذهبي وتطيبي فإنه قد حل لك كل شئ إلا زوجك قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن (٥) سيبخت (٦) نا أبو بكر محمد ابن يحيى الصولي حدثني عون يعني ابن محمد عن أبيه عن الهيثم عن ابن عياش (٧) أن عائشة بنت طلحة كانت عند عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر وكان أبا عذرتها (٨) ثم هلك فتزوجها مصعب بن الزبير فقتل عنها فتزوجها عمر بن عبيد الله بن

(١) رواه مالك بن أنس في الموطأ ص ١٩٨ رقم ٦٤٩
(٢) بالاصل و " ز ": أبي النصر تصحيف
والتصويب عن الموطأ
(٣) الزيادة للايضاح عن الموطأ وهذه سقطت من الاصل و " ز "
(٤) الزيادة عن " ز "
(٥) سقطت اللفظتان من الاصل واستدركتا عن " ز "
(٦) تحرفت بالاصل و " ز " إلى: سبخت
(٧) الخبر في الاغاني ٢ / ٣٨٠ - ٣٨١ في أخبار الغريض
(٨) يعني أنه أول من تزوجها والعذرة: البكارة