ثعل فلم يشهد له أحد فقال مصعب خلو سبيل الفتى فإنه رأى أمرا فظيعا (١) فقال عمر بن أبي ربيعة القرشي في قتل مصعب عمرة ابنة النعمان بن بشير * إن من أعجب العجائب عندي * قتل بيضاء حرة عطبول قتلت هكذا على غير جرم * إن لله درها من قتيل كتب القتل والقتال علينا * وعلى المحصنات جر الذيول * قال (٢) وحدثني محمد بن يوسف أن مصعبا لقي عبد الله بن عمر فسلم عليه فقال له أنا ابن أخيك مصعب فقال له ابن عمر أنت القاتل سبعة آلاف من أهل القبلة في غداة (٣) واحدة عش ما استطعت فقال مصعب إنهم كانوا كفرة سحرة فقال ابن عمر والله لو قتلت عدتهم غنما من تراث أبيك لكان ذلك سرفا فقال سعيد بن عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت في ذلك * أتى راكب بالأمر ذي النبأ العجب * بقتل ابنة النعمان ذي الدين والحسب بقتل فتاة ذات دل ستيرة * مهذبة الأخلاق والخيم والنسب مطهرة من نسل قوم مطهر (٤) * من المؤثرين الخير في سالف الحقب خليل النبي المصطفى ونصيره * وصاحبه في الحرب والنكب والكرب أتاني بأن الملحدين توافقوا * على قتلها لا جنبوا القتل والسلب * (فلا هنأت آل الزبير معيشة * وذاقوا لباس الذل والخوف والحرب كأنهم إذ أبرزوها وقطعت * بأسيافهم فازوا بمملكة العرب ألم تعجب الأقوام من قتل حرة * من المحصنات الدين محمودة الأدب من الغافلات المؤمنات بريئة * من الذم والبهتان والشك والكذب علينا كتاب القتل واليأس واجب * وهن العفاف في الحجال وفي الحجب على دين أجداد لها وأبوة * كرام مضت لم تخز أهلا ولا ترب (٥)

(١) في أنساب الاشراف: أمرا عظيما فظيعا
(٢) القائل: أبو مخنف والخبر في تاريخ الطبري ٣ / ٤٩٤ - ٤٩٥
(٣) كذا بالاصل و " ز ": غزاة والمثبت عن الطبري
(٤) كذا بالاصل و " ز ": " قوم مطهر " وفي الطبري: " قوم أكارم " وفي المختصر لابن منظور: " قوم مطهر " وهو أشبه
(٥) في الطبري: ولم ترب