فتزوجها عبد العزيز بن (١) مروان بعد مهلك أم عاصم بنت عاصم وحملت إليه بمصر وكان بأيلة إنسان به خبل يقال له شرشمير (٢) فكانت أم عاصم مرت به فتعرض لها فأعطته وأحسنت إليه ثم مرت به بعدها حفصة بنت عاصم فتعرض لها فلم ترفع به (٣) رأسا فسئل: أين حفصة من أم عاصم؟ فقال ليس حفصة من رجال أم عاصم

أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا جعفر بن أحمد بن الحسين السراج أنا الشيخ أبو نصر إبراهيم بن الحسين بن صالح قراءة عليه نا أبو أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي القارئ (٤) قراءة عليه في مسجد الجامع يوم الجمعة يوم عرفة سنة أربعين وثلاثمائة نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا أبو قبيصة محمد بن حرب بن قطن حدثني حماد بن زيد عن عاصم (٥) عن أبي وائل قال: مر عمر بعجوز تبيع لبنا معها في سوق الليل فقال لها يا عجوز لا تغشي المسلمين وزوار بيت الله تعالى ولا تشوبي اللبن بالماء فقالت نعم يا أمير المؤمنين ثم مر بعد ذلك فقال يا عجوز ألم أتقدم إليك أن لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت فتكلمت ابنة لها من داخل الخباء فقالت يا أمه أغشا وكذبا جمعت على نفسك فسمعها عمر فهم بمعاقبة العجوز فتركها لكلام ابنتها ثم التفت إلى بنيه فقال أيكم يتزوج هذه فلعل الله أن يخرج منها نسمة طيبة مثلها فقال عاصم بن عمر أنا أتزوجها يا أمير المؤمنين فزوجها إياه فولدت له أم عاصم فتزوج أم عاصم عبد العزيز بن مروان فولدت له عمر بن عبد العزيز ثم تزوج بعدها حفصة وقيل فيها: ليست حفصة من رجال أم عاصم

أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (٦) أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أبو بكر الآجري نا أبو سعيد الحسن بن علي الجصاص نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أخبرني قال نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال (٧) :

(١) من قوله: " بن مروان " إلى هنا مكرر بالاصل
(٢) بالاصل و " ز ": شر شرين والمثبت عن نسب قريش
(٣) في نسب قريش: إليه
(٤) بالاصل: " العاربى " والمثبت عن " ز "
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن " ز "
(٦) رسمها بالاصل: " سار " وفي " ز ": " سان "
(٧) الخبر باختلاف الرواية في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم ص ٢٣