أتاني ورحلي بالرّصافة «١» موهنا وقد غار نجم والرفاق هجود
كتاب كلذع النار في متن صارم يخبّ «٢» به بعد الهدوّ يزيد
فقلت له ما في كتابك فالتوى ولجلج «٣» أقوالا وفيه صدود
وقلت له إني لقيت بهذه كما لقيت يوم الفصيل ثمود
فقال: احتسب صلى الإله وحزبه عليه هذيلا بان وهو حميدفقلت ولم أرجع إلى غير خالقي وعيني بمسفوح الدموع تجود
فقل للرجال الشامتين بموته فسودوا كما كان الهذيل يسود
كذبتم وبيت الله لا تعدوانه وما كان فيكم للهذيل نديد
وكيف ولم يسبق لهجر «٤» ولم يقم لسورة جهل والرجال قعود
١٠٠٤٧ هرم بن حيان العبدي الربعي العامري ويقال: الأزدي البصري
أحد العابدين، حدّث عن عمر.
روى عنه: الحسن البصري وغيره «٥» .
قال أبو عبد الله البخاري «٦» :
١٠٠٤٧ ترجمته في الإصابة ٣/٦٠١ و ٦١٨ والاستيعاب ٣/٦١١ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٤/٦١٥ وتاج العروس (هرم) والتاريخ الكبير ٨/٢٤٣. والجرح والتعديل ٩/١١٠ وسير أعلام النبلاء ٤/٤٨ وطبقات ابن سعد ٧/١٣١ وحلية الأولياء ٢/١١٩ وطبقات خليفة ترجمة رقم ١٥٨١ والمعارف ص ٤٣٥ والنجوم الزاهرة ١/١٣٢ وتاريخ خليفة (الفهارس) . كذا بالأصل هرم، وجاء في الإصابة ٣/٦٠١ هرماس بن حيان العبدي وفيها ٣/٦١٨ هرم بن حبان العبدي، وأشار ابن حجر إلى أنه تقدم. فيكون فيها «هرماس» تصحيف. وجاء في القاموس وتاج العروس: «حبان» بالباء الموحدة (في مادة هرم) .