المخلص أنا أبو بكر بن يوسف بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر قال وكان امرؤ القيس على كردوس يعني يوم اليرموك (١) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الرابعة امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن عمر بن معاوية بن الحارث الأكبر وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسلم وكان فيمن ثبت على الإسلام ولم يرتد وكان امرؤ القيس بن عابس شاعرا وقال للأشعث بن قيس أنشدك الله يا أشعث (٣) ووفادتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإسلامك أن تنقضه اليوم والله ليقومن بهذا الأمر من بعده ثم نقل من خالفه فإياك إياك ابق على نفسك فإنك إن تقدمت تقدم الناس معك وإن تأخرت افترقوا واختلفوا فأبى الأشعث وقال قد رجعت العرب إلى ما كانت الآباء تعبد فقال امرؤ القيس سترى وأخرى لا يدعك عامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترجع إلى الكفر يعني زياد بن لبيد فيما قدم بالأشعث على أبي بكر قال له ألست الذي تقول قد رجعت العرب إلى ما كانت تعبد وتكلمت بما تكلمت فرد عليك من هو خير منك يعني امرأ القيس بن عابس فقال لك لا يدعك (٤) عامله ترجع إلى الكفر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو بكر الحافظ حدثني العلاء بن أبي المغيرة بن حزم الأندلسي قال قرأت في كتاب عبد السلام بن الحسين البصري عن أبي علي (٥) الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي قال (٦) امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو (٧) بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي جاهلي وأدرك الإسلام ووفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يرتد في أيام أبي بكر وأقام على الإسلام وكان له غناء (٨) في الردة وهو القائل *

(١) تاريخ الطبري ٣ / ٣٩٦ حوادث سنة ١٣
(٢) ليس في القسم المطبوع من طبقات ابن سعد
(٣) بالأصل في الموضعين " أشعب " بالباء والصواب ما أثبت
(٤) بالأصل " بعدك " والصواب ما أثبت
(٥) كذا وهو أبو القاسم راجع ترجمته في معجم الأدباء ٨ / ٧٥
(٦) انظر المؤتلف والمختلف ص ٩ - ١٠ الخبر والأبيات
(٧) عن المؤتلف للآمدي وبالأصل " عمر "
(٨) الآمدي: عناء