لا ينكشون (١) الأرض عند سؤالهم * لتطلب (٢) العلات بالعيدان بل يسفرون (٣) وجوههم فترى لها * عند السؤال كأحسن الألوان وإذا المقل أقام وسط رحالهم (٤) * ردوه رب صواهل وقيان وإذا دعوتهم لكل ملمة * سدوا شعاع الشمس بالفرسان (٥) * ويروى (٦) ويوم ليوم كريهة (٧) أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر يعني (٨) ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال قال أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الصلت الثقفي وهو يحرض بني عبد مناة بن كنانة على نصر قريش ومؤازرتهم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٩) * لله در بني علي * أيم منهم وناكح إن لم تغيروا غارة * شعواء تجحر (١٠) كل نابح بزهاء ألف (١١) أو بأل * ف بين ذي بدن ورامح مردا (١٢) على جرد إلى * أسد مكالبة كوالح * نسبهم إلى علي لأن أمهم تزوجت علي بن مسعود بن ذئب الغساني فضم ولدها

(١) البداية والنهاية ٢ / ٢٨٨ وشعراء النصرانية ص ٢٣٧ " لا ينكثون " وفي الأغاني ٤ / ١٢٠ " ينكتون " وفي الشعر والشعراء ص ٢٨٢ ينقرون
(٢) الأغاني وشعراء النصرانية: لتلمس
(٣) الشعر والشعراء: بل يبسطون
(٤) صدره في الأغاني والشعر والشعراء والشعراء النصرانية: قوم إذا نزل الغريب بدارهم ابن قتيبة: الحرب بدل الغريب
والأصل كالبداية والنهاية
(٥) الشعر والشعراء: بالخرصان
(٦) بالأصل " ويوم " والصواب ما أثبت
(٧) وهي رواية الشعر
الشعراء ص ٢٨٢
(٨) بالأصل " ويروى " وهي مقحمة والمثبت " يعني " للتوضيح
(٩) شعراء النصرانية ٢٢٤ وسيرة ابن هشام ٣ / ٣١ من قصيدة طويلة قالها يرثي من أصيب من قريش يوم بدر (١٠) عن ابن هشام وبالأصل " بحجر "
(١١) ابن هشام: " ثم ألف " والبدن: الدرع
(١٢) عن ابن هشام وبالأصل: " مرد "