قال فافعل قال قد ضرب زيد عمرا قال فقال له بشر يا أخي لم ضربه قال يا أبا نصر ما ضربه وإنما هذا أصل وضع فقال بشر هذا أوله كذب لا حاجة لي فيه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (١) حدثنا محمد بن علي بن حبيش (٢) حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا محمد بن حرب حدثنا عبيد بن محمد حدثني عمار قال رأيت الخضر عليه السلام فسألته عن بشر بن الحارث فقال مات يوم مات وليس على ظهر الأرض أتقى لله منه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول

- إسحاق بن البهلول القاضي نا محمد بن الحسين بن حمدويه الحربي قال: سمعت يعقوب بن سواك يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: العلم حسن لمن عمل به ومن لم يعمل به ما أضره
وقال هذه حجج أو قال هذه حجة يعني علي من علم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز حدثني أبي العباس بن محمد بن حيوية قال: ذكر لنا إبراهيم الحربي عن سليمان بن حرب قال مكثت دهرا أشتهي أن أرى بشر بن الحارث فلم يقدر لي - أو كما قال - قال فخرجت يوما من منزلي إلى المسجد فإذا أنا برجل - أوقال بشيخ - كثير الشعر طويل الشارب عليه أطمار أحسبه قال مرقعة معه جراب وجهه إلى الحائط فهو يدخل يده في الجراب فيخرج منه كسرا فيأكل فقلت له: أنت من الجند؟ قال: لا قلت: فأنت من خراسان؟ قال: أنا آوي بغداد
قلت: فما جاء بك إلى هنا؟ قال: جئت إليك لاسمع منك حديثا في الموقف
قلت: الاسم
قال: وما تصنع باسمي؟ قلت: أشتهي أن أعرف اسمك قال: أنا أبو نصر
قالت: الاسم أريد؟ قال ليس أخبرك باسمي قال: وإن أخبرتك باسمي لم أسمع منك شيئا
قلت: فأخبرني باسمك فإن شئت فاسمع وإن شئت فلا تسمع
قال: أنا بشر بن الحارث فقلت: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك أو كما قال ووقعت عليه فجعلت أبكي ويبكي ثم جلست بين يديه فتحدثنا ساعة ثم قلت له: يا أبا نصر كتبي كلها بين يديك قال السلام عليكم وبكي وبكيت ومضي
أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا وأبو الحسين بن الفراء أنبا أبو بكر الخطيب أنبا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الازجي أنبا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا نا محمد بن مخلد
نا محمد بن المثني السمسار قال: كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم العنبري وكان من سادات المسلمين فقاله: يا أبا نصر أنت رجل قد قرأت القرآن وكتبت الحديث فلم لا تتعلم من العربية ما تعرف به اللحن حتى لاتحلن؟
(١) حلية الاولياء ٨ / ٣٥٢
(٢) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن حلية الاولياء