فأين أخوك أحمد بن حنبل فقال هو قائم على باب الجنة يشفع لأهل السنة ممن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق فقلت له ما فعل الله بمعروف الكرخي فحول رأسه ثم قال لي هيهات هيهات حالت بيننا وبينه الحجب إن معروفا لم يعبد الله شوقا إلى جنته ولا خوفا من ناره وإنما عبده شوقا إليه فرفعه الله إلى الرقيع (١) الأعلى ورفع الحجب بينه وبينه ذلك الترياق المقدسي المجرب فمن كانت له إلى الله حاجة فليأت قبره وليدع فإنه يستجاب له إن شاء الله أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان (٢) حدثنا الفضل بن أحمد بن محمد بن بشار الشذائي (٣) قال سمعت أبا جعفر السقا رفيق بشر بن الحارث يقول رأيت بشر بن الحارث ومعروفا (٤) الكرخي في النوم وكأنهما جايين من قبة أو كما قال قال قلت من أين فقالا من جنة الفردوس وقد زرنا موسى كليم الرحمن عز وجل قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن موسى حدثنا الحسين بن مروان قال رأيت بشرا (٥) الحافي في النوم فقلت يا أبا نصر ما فعل بك قال غفر لي ولمن تبع جنازتي قال قلت ففيم العمل قال فأخرج كسرة ثم قال انظر في هذه الكسرة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (٦) أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد (٧) بن إبراهيم العبدوبي الحافظ بنيسابور أخبرني محمد بن عبد الله بن شاذان بهراة قال سمعت حمزة بن

(١) الرقيع: السماء كل سماء يقال له رقيع ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسعد بن معاذ رضي الله عن هـ حين حكم في بني قريظة: " حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة " يعني سبع سماوات وكأنه ذهب إلى معنى السقف فجاء به على التذكير (انظر النهاية لابن الاثير - واللسان)
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والمطبوعة ١٠ / ٨١ وانظر ترجمة الحسن بن إسماعيل في سير أعلام النبلاء ١٦ / ٥٤١
(٣) رسمها بالاصل " السراني " والمثبت عن المطبوعة ١٠ / ٨١ وهذه النسبة إلى شذا وهي قرية بالبصرة
(٤) بالاصل " ومعروف "
(٥) بالاصل " بشر "
(٦) تاريخ بغداد ٧ / ٨٠
(٧) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ بغداد